La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

elle la magie du possible : « tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or ». 1488 Il
y a d‟une part dans la quête poétique, la présence de l‟intime et d‟autre part la
quête d‟une autre Vie. Cette intimité de la vraie vie, se fait :
« à l’heure du glissement des choses les unes dans les autres, à
l’heure d’une lente et silencieuse apparence de métamorphose, à
l’heure de l’apparition, presque d’un autre monde ». 1489
La poésie libère l‟intimité parce que le poète est révélateur, transgresseur,
novateur et créatif aussi parce que l‟image est force, présence. Etre poète, ne
signifie pas forcément être visionnaire, être poète ne signifie pas forcément être
un révélateur, un transgresseur, un novateur, on est poète aussi en fonction de la
place que l‟on accorde à son intimité, à son identité.
Aujourd‟hui, l‟acte d‟écriture est d‟abord, pour le poète, une reconnaissance de
son identité, de son univers, de son décor émotionnel. Eprouver le monde et le
ré-enchanter constitue le moyen de garder, vers l‟infini, une écoute de soi, une
écoute de l‟autre, une sauvegarde de l‟humanité (au moins la sienne). A la
recherche des composantes de l‟humanité,
« ce qui importe c’est d’arriver à mettre au clair, ce que le poète a
de plus inconnu en lui, de plus secret, de plus caché, de plus
difficile à déceler, d’unique ». 1490
1488 Charles Baudelaire, Les fleurs du mal, op. cit., p.192.
1489 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p. 15.
1490 Pierre Reverdy, Sable mouvant, Au soleil des plafonds, La liberté des mers, suivi de, Cette émotion appelée
poésie, Flammarion, 1974, p.98.
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