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La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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l‟expression d‟idée, d‟une abstraction par une histoire <strong>ou</strong> une image, par<br />

exemple : l‟allégorie de la justice une femme, dans une main un glaive, dans<br />

l‟<strong>au</strong>tre une balance, un bande<strong>au</strong> lui c<strong>ou</strong>vrant les yeux ; enfin le symbole :<br />

représentation concrète d‟une notion abstraite : le cœur est le symbole de<br />

l‟am<strong>ou</strong>r.<br />

Il y a quatre dimensions empiriques que l‟on peut r<strong>et</strong>r<strong>ou</strong>ver dans la <strong>poésie</strong> de<br />

Guy Goff<strong>et</strong>te <strong>et</strong> de Philippe Jaccott<strong>et</strong>, l‟air, le feu, la terre, l‟e<strong>au</strong>.<br />

« En eff<strong>et</strong>, n<strong>ou</strong>s croyons possible de fixer dans le règne de<br />

l’imagination, une loi des quatre éléments qui classe les diverses<br />

imaginations matérielles suivant qu’elles s’attachent <strong>au</strong> feu, à l’air,<br />

à l’e<strong>au</strong> <strong>ou</strong> à la terre (espace) ». 158<br />

N<strong>ou</strong>s commencerons à établir notre grille bachelardienne des textes du corpus<br />

de base, par l‟étude de l‟air, du feu, de la terre <strong>et</strong> du « psychisme hydrant » 159 ,<br />

c'est-à-dire l‟étude des occurrences de l‟e<strong>au</strong>. Mais qu‟est ce que la grille<br />

bachelardienne, sinon une certaine forme d‟imagination qui s‟appliquerait <strong>au</strong>x<br />

archétypes de base ? En eff<strong>et</strong>,<br />

« On veut t<strong>ou</strong>j<strong>ou</strong>rs que l’imagination soit la faculté de former des<br />

images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les images f<strong>ou</strong>rnies<br />

par la perception, elle est surt<strong>ou</strong>t la faculté de n<strong>ou</strong>s libérer des<br />

images premières, de changer les images. S’il n’y a pas de<br />

changement d’images, union inattendue des images, il n’y a pas<br />

imagination, il n’y a pas d’action imaginante. Si une image<br />

présente ne fait pas penser à une image absente, si une image<br />

occasionnelle ne détermine pas une prodigalité d’images<br />

158 Gaston Bachelard, L’e<strong>au</strong> <strong>et</strong> les rêves, op. cit.,, p. 4.<br />

159 Ibid., p. 8.<br />

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