La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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que la nuit roule comme un drap et jette au pied du talus ». 703 Philippe Jaccottet, utilise les symboles de la mer obscure et de la dernière nuit, pour exprimer l‟incertitude de l‟avenir. Cependant tout l‟espoir du poète ne réside-t-il pas dans la parole (qui n‟est pas toujours poétique) ? Pour le poète : « la mer est de nouveau obscure. Tu comprends, / c’est la dernière nuit. Mais qui vais-je appelant ? » 704 Le poète s‟interroge sur la possibilité de changement, et pourquoi telle autre chose ne subit pas la dynamique de la modification. « Ô frêle esquif dans le brouillard, sans fanal hors la petite voix qui se balance derrière la nuque répétant * qui es-tu, qui es-tu, qui ? » 705 A la conception encore optimiste de Jaccottet, Goffette rappelle quant à lui ce qu'il appelle son « inlassable », c‟est à dire la présence de la mort, car il rappelle constamment que : « … nous allons mourir tout à l’heure ». 706 L‟abandon est donc ici celui de la présence au monde que l‟homme ne maîtrise pas. L‟homme ne maîtrise pas non plus, le mysticisme, le vrai absolu qui est pour Goffette l‟Amour. Le principal est d‟avoir vécu, et Guy Goffette sait qu‟il habite le 703 Guy Goffette, « Ce que j‟ai voulu, je l‟ignore. Un train », LVP, p.21. 704 Philippe Jaccottet, « Portovenere », EFF, p.25. 705 Guy Goffette, « Envoi », UMF, p.130. 706 Guy Goffette, « Max Jacob », UMF, p.70. 198
monde, il sait qu‟il a l‟expérience de la Vie, et il n‟a plus peur, et de fait il dit que : « …mourir / ne pas mourir, qu’importe après tout ». 707 Il y a une insatisfaction inhérente à l‟existence: « tu débordes l’image de ta vie / comme l’eau du cœur / la margelle des yeux ». 708 Nos deux poètes pleurent, se ferment à la joie, parce que même le plus beau et le plus riche des poèmes ne saurait signifier la totalité de la Vie. « Mais on est sourd aux signes d’allégresse quand on baigne sans arrêt dans l’amère illusion que tout est là entre les lignes * du papier ». 709 Il y a une incompréhension entre le poète et ceux « qui disent autre chose » 710 ou « se taisent » 711 , puisque «…je suis ailleurs, / déjà ils disent autre chose ou ils se taisent, / je passe, je m’étonne, et je ne peux en dire plus ». 712 C‟est pourquoi Jaccottet distingue l‟homme du poète, celui qu‟il nomme « nous les bègue à la voix brisée » 713 , cependant, dans ce silence, le poète écoute toujours car : « on les écoute maintenant de loin, / nous les bègue à la voix brisée ». 714 C‟est parce que Jaccottet est poète que sa « voix est brisée » 715 , Goffette exprime lui aussi cette liminalité de la parole et ce décalage. La parole est un cadeau que 707 Guy Goffette, « Oui tout homme debout n‟est qu‟un souffle », LVP, p.55. 708 Guy Goffette, « L‟enfant, le seau », SLO, p.150. 709 Guy Goffette, « Et qu‟importe la côte, et que le vélo grince », LVP, p.111. 710 Ibid. 711 Ibid. 712 Philippe Jaccottet, « Et moi qui passe au dessous d‟eux », PSN, p.22. 713 Philippe Jaccottet, « Prière des agonisants : bourdonnement », PSN, p.34. 714 Ibid. 715 Ibid. 199
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- ETN : Et néanmoins, NRF, Edition
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- BAUDELAIRE Charles, Critique d'ar
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- KOSOVOI Vadim, Hors de la colline
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- SENGHOR Léopold Sendar, Ethiopiq
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- JULIA Didier, Dictionnaire de la
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- GRIGNOUX Anne-Claire, Initiation
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