La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

pas de tous ; elle en exprime certains : ceux qui sont
momentanément constellés. Cette constellation répond, d’une part à
la créativité propre de l’inconscient, et, d’autre part, à l’influence
de l’état momentané de la conscience ; celle-ci provoque toujours
l’activité de matériaux subliminaux s’y rapportant, en même temps
qu’elle inhibe tous les autres. L’image est donc à la fois une
expression de la situation momentanée du conscient et de
l’inconscient. On ne peut par conséquent l’interpréter ni par l’un ni
par l’autre pris séparément, mais uniquement en tenant compte de
leur rapport réciproque ». 304
Ce n‟est pas dans la même situation par rapport à l‟image, dans le même
intervalle d‟investigation, que se placent l‟anthropologue et le poéticien :
« soucieux tous deux d’explorer les terres de l’Imaginaire, le
premier pour mieux comprendre l’homme et le second pour mieux
habiter l’œuvre ». 305
C'est-à-dire que l‟anthropologue cherche à comprendre l‟homme et le poète à
habiter l‟œuvre qui relate l‟expérience humaine.
Mais l‟un et l‟autre, l‟anthropologue et le poète, utilisent l‟image et
comprennent l‟émotion.
Philippe Jaccottet, dans son entretien avec Reynald André Chalard, répond à la
question :
304 Ibid., p.76-77.
305 .Gilbert Durand, Structures anthropologiques de l’Imaginaire, op. cit., p.57.
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