prosidingshn2014

Simposium Hukum Nasional 2014
hak-hak privasi dan berkaitan dengan seksualitas. Demikian juga, hal itu
menyerang kepentingan umum berupa jaminan hak-hak asasi yang
harus dihormati secara kolektif.
Corak Berpikir Masyarakat Indonesia Terhadap Kekerasan Seksual
Untuk melihat corak pikir masyarakat Indonesia terhadap
kekerasan seksual, saya akan memaparkan beberapa legenda dan sejarah
yang terkait dengan peran, posisi, dan fungsi perempuan dari beberapa
etnis yang merepresentasikan perspektif Indonesia, yaitu Jawa, Sunda,
Bugis, dan Batak.
Ada beberapa legenda dan sejarah yang mencerminkan
pandangan masyarakat terhadap perempuan. Misalnya, perempuan
dijadikan sebagai alat untuk menaklukan lawan. Sebagai contoh: Kisah
Ki Ageng Mangir, yang bisa ditaklukkan dan bahkan dibunuh oleh
Panembahan Senopati dengan cara mengirimkan putrinya Rr.
Pembayun untuk merayu Ki Ageng Mangir. Setelah terjadi perkawinan,
maka Panembahan Senopati memanggil sang menantu untuk sowan.
Dalam pesowanan inilah Ki Ageng Mangir ditaklukan dan dibunuh.
Namun, sikap kaum ningrat Jawa terhadap perempuan yang
kemudian membentuk kultur dan konstruksi sosial yang timpang dalam
relasi sosial lelaki perempuan, merupakan cerminan dari pandangan
kultur Jawa terhadap perempuan. Beberapa kitab Jawa memang
berpandangan pejoratif terhadap perempuan, misalnya kitab Clokantara.
Di dalam kitab ini perempuan di pandang dan diposisikan secara
negatif: “… tiga ikang abener lakunya ring loka/ Iwirnya/ ikang Iwah/
ikang Udwad/ ikang Janmastri/ Yeka kang telu/ wilut gatinya/ Yadin
pweka nang stri hana satya budhinya/ dadi ikangtunjung tumuwuh ring
cila/ …”(… ada tiga yang tidak benar jalannya di bumi yaitu/ sungai/
tanaman yang melata/ dan wanita/ ketiga-tiganya/ berbelit jalannya//
jika ada wanita yang lurus budinya/ akan ada (bunga) tunjung tumbuh di
batu).
Pandangan yang sama juga diberikan oleh Kitab Nitisastra. Di
sini perempuan dipandang sebagai sosok yang bermoral rendah: “…/
mangkan ngling sang parameng sastra/ ana dyah bener atine/ yen ana
gagak pingul/ lawan tunjung tuwuh ing curi/ kono ana wanudya/ atine
rahayu/ kalingane ing sujana/ den prayitna yen pinarak ing pawestri/
ywa kena manis ujar//” (…beginilah kata sang bijak dalam sastra:/
(akan) ada wanita yang lurus hatinya/, jika ada (burung) gagak
(berwarna) putih/, dan (bunga) tunjung tumbuh di batu/, bila di situ ada
wanita (yang) hatinya baik/ kata orang pintar/ hati-hatilah apabila
berhadapan (dengan) wanita tersebut/ jangan terpikat oleh kata
manisnya/).
Meskipun perempuan diposisikan secara rendah dibanding
lelaki, namun secara umum kebudayaan Jawa memandang perempuan
17