prosidingshn2014

Simposium Hukum Nasional 2014
risilessureng macoana letih‟ ga riworoanena) (Maria
Josephine Mantik, 2013)
Apa yang disampaikan Maria ini juga sesuai dengan
pandangan Rafles yang menyatakan: Ibu adalah jendela pertama bagi
seorang bayi, dan menjadi pengontrol bagi suaminya. Ketika bayi lahir,
Ibu memainkan peranan penting dalam memperkenalkan bayi kepada
dunia. Masa depan anak sangat tergantung pada ibu. Sikap, pandangan
dan seluruhnya semua diperoleh sang bayi dari seorang ibu. Seorang ibu
yang sempurna akan lebih baik dari seribu guru. (Thomas Stamford
Rafles, 2008).
Dari pandangan kultural-antropologis ketiga etnis yang
mewakili keberagaman masyarakat Indonesia, dapat disimpulkan bahwa
secara normatif masyarakat Indonesia menempatkan posisi terhormat
kepada kaum perempuan, seperti tercermin dalam berbagai mitos dan
legenda yang ada di masyarakat Indonesia. Namun secara faktual, peran
dan posisi perempuan yang terhormat dan mulia itu justru tidak terlihat.
Sebaliknya perempuan justru ditempatkan pada posisi rendah dan
dipandang sebelah mata sebagaimana tercermin dalam relasi dan
konstruksi sosial yang timpang, ditandai dengan menguatnya budaya
patriarkhi di kalangan masyarakat Indonesia. Bisa dikatakan, telah
terjadi sikap dan corak pemikiran yang ambigu di kalangan masyarakat
Indonesia terhadap perempuan.
Meski banyak berbicara soal perempuan, namun hampir tidak
ditemukan wacana mengenai relasi seks dalam narasi masyarakat
Nusantara. Ini terjadi karena secara umum masyarakat Indonesia
beranggapan bahwa seks adalah sesuatu yang suci dan mulia, sehingga
menjadi tabu untuk dibicarakan dalam wilayah publik. Sejauh
penelurusan saya, hanya menemukan satu kitab/serat yang secara
spesifik berbicara mengenai masalah hubungan seksual, yaitu Serat
Centhini.
Meski kebudayaan Jawa di masa kejayaan keraton bersifat
represif-feodalistik, dan berpandangan pejoratif terhadap perempuan,
namun dalam bidang seksual ternyata sangat jauh dari apa yang kita
bayangkan. Masalah seksualitas muncul dalam ekspresi seni, terutama
sastra dan tari (Otto Sukatno, 2001). Artinya corak pemikiran yang
memandang rendah kaum perempuan ternyata tidak sebanding dengan
sikap dan pandangan mereka terhadap perilaku seksual. Hubungan
seksual tetap dipandang sebagai ekspresi seni dan puncak keindahan
yang harus diberlakukan secara baik dan mulia.
Paparan diatas menunjukkan bahwa seksualitas merupakan
sesuatu yang mulia, oleh karenanya kekerasan seksual tetap dipandang
sebagai suatu tindakan biadab yang menyimpang dan melanggar etika
sosial. Bisa dikatakan bahwa meski secara sosial budaya masyarakat
19