MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 157
Croce, che ha sempre usato il Voi, ora per polemica comincia ad usare il Lei), ma finisce con
l’imporsi anche fuori degli ambienti ufficiali; anche Pettazzoni deve rassegnarsi all’imposizione,
ma non sempre si adegua: per esempio, scrivendo ad Ernesto de Martino usa il Voi
fino al gennaio 1941, ma dopo quasi sempre il Lei; conserva il Lei nella corrispondenza con
gli stranieri e quando nel gennaio 1940 verrà sollecitato da Asvero Gravelli, direttore di
Antieuropa. Rassegna Universale del Fascismo, ad inviargli “una nota polemica o storica o
illustrativa in genere sull’importante e attuale argomento”, risponderà seccato: “Su questo
argomento non ho nulla da dire che meriti di essere stampato”.
Riteniamo che egli non ottemperi inoltre alla disposizitone che impone l’abolizione della
stretta di mano: anche questa disposizione, già vigente per i fascisti nel 1937, viene estesa
successivamente a tutti; si veda, per esempio, la circolare della presidenza del Consiglio dei
ministri in data 2 giugno 1938 ( 46 ):
Viene segnalato che i dipendenti delle Amministrazioni statali non sempre si attengono, nei rapporti reciproci
e col pubblico, alle disposizioni impartite circa l’“abolizione della stretta di mano” e del “lei”.
Se ne informa codesto On. Ministero, con preghiera di curare la rigorosa applicazione, da parte del personale
dipendente, delle norme su ripetute.
Cantimori nella Scuola di studi storico-religiosi (1° semestre 1938)
Per l’a.acc. 1937-38 Delio Cantimori è incaricato di Storia del cristianesimo
nell’Università di Roma, a titolo gratuito; come abbiamo già detto a suo luogo, non ha avuto
esito positivo l’intervento di Pettazzoni volto a fargli ottenere un compenso per le lezioni.
D’accordo con il nostro storico delle religioni il neo-incaricato nel febbraio 1938 inizia
un lavoro di un certo interesse per la Scuola di studi storico-religiosi, un lavoro che si riallaccia
al suo campo specifico di ricerca: “Catalogo di testi e documenti per lo studio della
religiosità popolare e delle tendenze astrologiche in Italia nei secc. XV e XVI”; si tratta di
un catalogo di manoscritti, incunaboli, fogli volanti, riguardanti a) la religiosità popolare, b)
la letteratura astrologica volgare e umanistica di quel periodo; su questa materia Cantimori
ha già fatto alcuni assaggi durante le sue ricerche sulla vita religiosa italiana del periodo
1480-1520.
In data 20 aprile 1938 Pettazzoni informa il rettore sul lavoro che Cantimori sta svolgendo:
poiché l’incaricato dà prova di buona volontà e insegna a titolo gratuito, propone che sia
presa in considerazione l’opportunità di assegnargli un compenso straordinario di 5000 lire
per il lavoro di cui sopra. Non sappiamo se la proposta viene accolta.
Durante l’a.acc. l937-38 Cantimori collabora con il direttore della Scuola anche per quanto
riguarda la biblioteca segnalando per l’acquisto, ad esempio, edizioni straniere recenti
delle opere di Lutero e di Calvino; a Pettazzoni segnala anche l’opera di Gottfried Flade, Vom
Einfluss des Christentum auf die Germanen, Stuttgart, 1936; discutendo con lui sul problema
della conversione dei popoli europei al cristianesimo, esprime l’opinione che lo studio di
esso potrebbe essere per sé il modo migliore per avvicinarsi alla storia del cristianesimo primitivo;
ma di fatto egli continuerà le ricerche sulla vita religiosa italiana ed europea e nel
novembre 1939 passerà alla cattedra di Storia moderna nella Scuola normale superiore di
Pisa.
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