MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 91
Egli ha una profonda e ampia conoscenza del mondo antico anche per quanto riguarda la
storia dell’arte e l’iconografia; per la ricerca sulle immagini tricefale e sulla rappresentazione
della Trinità cristiana deve estendere le sue conoscenze in materia all’età medievale, rinascimentale
e moderna; per risparmiare tempo mette a profitto amicizie e conoscenze varie.
Probabilmente in qualche luogo di villeggiatura ha conosciuto Wart Arslan, critico d’arte
e direttore del Museo civico di Bolzano ( 7 ), e sua moglie; l’Arslan si adopera per fornirgli
le informazioni da lui richieste: gli segnala il primo volume del Künstle, Ikonographie der
christlichen Kunst, e l’opera dello Spamer, Das deutsche Volkskunde; gli trascrive inoltre una
lettera di mons. Mang di Bressanone, il miglior specialista locale in materia, il quale ha trovato
raffigurazioni tricefale nel Museum für Volkskunde e nel Diözesenmuseum di Vienna,
sui quali è da vedere il recente volume di R. Kriss e L. Schmidt, Führer durch die Sammlung
für deutsche religiöse Volkskunde, Wien, 1936; nella lettera trascritta si trova indicata anche
un’opera che registra tali immagini, eccettuate quelle di Bressanone e di Vienna: Karl von
Spiess, Trinitätsdarstellungen mit den Dreigesicht, pubblicata dal Museum für Volkskunde
in Wien.
A Roma Pettazzoni conosce vari storici dell’arte, alcuni suoi colleghi all’Università, per
esempio Pietro Toesca, ordinario di Storia dell’arte medioevale e moderna e direttore di
sezione per l’EI; il Toesca, inviso al regime fascista, nel 1930 è stato oggetto di una campagna
di stampa da parte de Il Giornale d’Italia per aver sottolineato in alcune voci dell’EI e
in altre pubblicazioni il primato dell’Oriente su Roma ( 8 ).
Fin dal 1928 il nostro storico delle religioni conosce Ludwig Curtius dell’Istituto archeologico
germanico; con lui parla della questione che lo interessa il 19 giugno 1937; non sappiamo
se ha già avuto contatti con Edgar Wind; lo incontra forse per la prima volta in Via
Crescenzio il pomeriggio del 18 giugno 1937.
Il Wind, allievo di Adolph Goldschmidt, Ernst Cassirer e Erwin Panofsky, già assistente
presso la Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg di Amburgo, è dal 1934 direttore del
Warburg Institute di Londra (nel 1933 è emigrato dalla Germania insieme con il Warburg
Institut); è uno studioso dell’arte rinascimentale e può fornire qualche utile indicazione a
Pettazzoni, il quale avrà con lui ulteriori rapporti per la pubblicazione della sua ricerca nella
rivista dell’Istituto sopra citato ( 9 ).
Trascriviamo due appunti di Pettazzoni relativi agli incontri di cui sopra:
18 giugno 1937
Wind mi dice che nell’affresco in alto della Scuola di Atene, a destra, c’è un tricipite (forse le 3 età d. uomo, o
piuttosto, secondo Wind, la Prudenza).
Infatti nella teologia del Rinascimento ci sarebbe stato l’uso, per rappresentare la Prudenza, di ricorrere a un tricipite.
Lo dice Tiziano stesso sotto uno dei suoi quadri!!!
19 giugno 1937
Ho visto Curtius, mi ha detto che un tricipite è nell’interno di Palazzo Vecchio a Firenze (o
Orsanmichele/Arslan/?).
Inoltre Curtius stesso ha accennato all’orecchio come simbolo del saper/udir tutto in un art. d. Arndt-Festschrift
oppure ? Festschrift
Forse dietro indicazione degli studiosi sopra nominati Pettazzoni giunge agli scritti di
Julius von Schlosser; proprio recentemente sono apparse in traduzione italiana due opere sue,
Kunstwissenschaft der Gegenwart in Selbstdarstellungen, Leipzig, 1925, e Die
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