MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

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Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 186 Contemporaneamente egli prepara una lettera di ringraziamento per il capo del governo nella quale ricorda anche l’istituzione della cattedra di Storia delle religioni nel 1923, “segno di particolare interesse. per questo ordine di studi” poiché “la storia delle religioni ha oggi, e avrà forse ancor più domani qualche cosa da dire per la vita e il destino dei popoli”; conclude ricordando che nel 1862 il ministro della p.i. Matteucci concepiva l’idea di un Istituto per gli studi religiosi da fondare nella futura capitale del Regno; questa idea aspetta ancora la sua attuazione (ricordiamo qui che la Scuola di studi storico-religiosi viene talvolta indicata come Istituto anche in documenti ufficiali, ma Pettazzoni pensa ad un Istituto particolare, dotato di un quadro organico di insegnamenti speciali). Le due lettere vengono fatte pervenire al sottosegretario Medici con una accompagnatoria di Federzoni; in autunno giungono a Pettazzoni il vaglia di 50.000 lire (che vengono versate all’Accademia d’Italia) e la definitiva autorizzazione a tenere il Congresso nel 1940 a Roma o a Bologna; a questo punto il nostro storico delle religioni comincia a studiare il piano concreto per l’organizzazione (grazie certamente a Federzoni viene scavalcato l’Istituto nazionale per le relazioni culturali con l’estero, al quale è affidato il coordinamento dei congressi internazionali). Le scellerate leggi razziali fasciste (settembre-novembre 1938) Abbiamo già avuto occasione di accennare alla persecuzione contro gli ebrei intrapresa dal regime nazista in Germania; in Pettazzoni 1935-1936, 257, abbiamo accennato al razzismo coloniale fascista; nel 1938 la politica razziale del fascismo si trasferisce dal piano coloniale al piano nazionale: avviene la Gleichschaltung (la “messa al passo”) dell’Italia fascista rispetto alla Germania hitleriana. L’antisemitismo fascista non è una novità assoluta: a tacere di altre pubblicazioni precedenti (per esempio il pamphlet di A. Romanini, Ebrei, Cristianesimo, Fascismo, Empoli, 1936), ricordiamo il volume Gli ebrei in Italia, Roma, <strong>1937</strong>, con il quale il sen. Paolo Orano, rettore dell’Università di Perugia, dà il via alla violenta campagna di stampa antisemita (del volume esce una seconda edizione nel 1938); nel gennaio 1938 Telesio Interlandi scatena una massiccia propaganda antigiudaica attraverso il quotidiano Il Tevere e il settimanale Quadrivio da lui diretti; altrettanto fa Il Regime fascista di Cremona diretto da Roberto Farinacci. Nello stesso mese di gennaio cominciano le operazioni di censimento degli ebrei: per esempio, con circolare riservata urgentissima della Direzione generale dell’istruzione superiore (Div. III/25-R/700 ris./19 gennaio 1938) si chiede ai rettori di comunicare il numero degli studenti ebrei di nazionalità straniera. La sera del 14 luglio 1938, sotto il titolo Il Fascismo e i problemi della razza, Il Giornale d’Italia, 15 luglio 1938, 1, viene pubblicato un testo senza firma: è il cosiddetto Manifesto della razza o Manifesto degli scienziati razzisti; è premessa la notizia che riportiamo: “Un gruppo di studiosi fascisti, docenti nelle Università italiane e sotto l’egida del Ministero della Cultura Popolare ha fissato nei seguenti termini quella che è la posizione del Fascismo nei confronti della razza”; il documento, redatto su indicazioni di Mussolini e con la consulenza di alcuni docenti universitari, mira a promuovere un’azione per creare una mentalità razzista nel popolo italiano: “È tempo che gli italiani si proclamino francamente razzisti...”; a tale scopo questi “scienziati” non esitano a proclamare concetti pseudo-scientifici come “razza 186
Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 187 italiana”, “razza ebraica” e “razza ariana” (gli ariani o indoeuropei rappresentano una cultura, una civiltà, una famiglia linguistica, non certo una razza: Max Müller, al quale si deve originariamente l’espressione “razza ariana”, fu costretto dalla critica a correggersi e a scrivere che un etnologo, il quale parli di razza ariana, sangue ariano, occhi e capelli ariani, pecca quanto un linguista che ammettesse l’esistenza di un dizionario dolicocefalo o di una grammatica brachicefala; contro l’abuso dell’aggettivo “ariano” è intervenuto l’antropologo statunitense Franz Boas con una mozione presentata al Congresso internazionale delle scienze antropologiche ed etnologiche (Londra, estate 1934); e più in generale hanno dimostrato l’infondatezza delle idee pseudoscientifiche dei razzisti tedeschi due noti studiosi britannici, il biologo Julian S. Huxley e l’antropologo Alfred C. Haddon, We Europeans: a survey of ‘racial’ problems... with a chapter on Europe overseas by Alexander M. Carr-Saunders, London, 1935 ( 60 bis ); ma anche in Italia gli scienziati seri rifiutano quelle idee: per esempio, nella voce Razza dell’EI, 28, 1935, 910-929, e precisamente all’inizio del paragrafo Le razze umane redatto da Gioacchino Sera, si legge: “Non esiste però una razza, ma solo un popolo e una nazione italiana. Non esiste una razza né una nazione ebrea, ma un popolo ebreo; non esiste, errore più grave di tutti, una razza ariana (meglio aria), ma esistono solo una civiltà e lingue ariane...”). È un momento difficile per gli antropologi che non vogliono prostituire la scienza; c’è chi resiste alle lusinghe del potere: per esempio, Sergio Sergi, convocato espressamente dal segretario del PNF, rifiuta l’adesione al manifesto ( 61 ). Intanto il 19 luglio la Direzione generale per la demografia e per la razza (Ministero degli interni) ordina il censimento di tutti gli ebrei appartenenti all’amministrazione statale. Il 26 luglio gli studiosi fascisti che hanno redatto o sottoscritto il Manifesto della razza vengono ricevuti dal segretario del PNF Achille Starace (il quale dal 9 gennaio 1938 ha anche il titolo di ministro); questi dichiara, tra l’altro, che “il Fascismo fa da sedici anni praticamente una politica razzista”, che “il Duce parecchie volte nei suoi scritti e discorsi ha accennato alla ‘razza’ italiana quale appartenente al gruppo così detto degli indo-europei”, che leggi razziste “sono già state elaborate e applicate con fascistica energia nei territori dell’Impero”, che gli ebrei sono una razza diversa e “costituiscono lo stato maggiore dell’antifascismo...” (v. Le basi del razzismo fascista. Dichiarazioni del Segretario del Partito, Il Giornale d’Italia, 27 luglio 1938, 1). Mussolini nell’estate 1934, dopo l’assassinio del cancelliere austriaco Dollfuss da parte dei nazisti, ha irriso il razzismo tedesco, “le dottrine di oltre Alpe, sostenute dalla progenie di gente che ignorava la scrittura con la quale tramandare i documenti della propria vita, nel tempo in cui Roma aveva Cesare, Virgilio e Augusto”; ora, in un discorso del 30 luglio 1938, dichiara: “Sappiate ed ognuno sappia che anche nella questione della razza noi tireremo diritto. Dire che il Fascismo ha imitato qualcuno o qualcosa è semplicemente assurdo” (v. Vibrate parole del Duce a Forlì, Il Giornale d’Italia, 31 luglio 1938, 1). Con telegramma cifrato del 30 luglio il ministro Bottai avverte i rettori che “autorizzazioni finora eventualmente concesse a docenti e assistenti di razza non italiana intervenire a qualsiasi titolo a congressi ed analoghe manifestazioni all’estero intendonsi tutte revocate”; con l’occasione richiama la rigorosa osservanza delle disposizioni già impartite in virtù delle quali chiunque desideri partecipare a congressi e ad altre manifestazioni internazionali anche a titolo privato non può in alcun caso intervenire se non abbia ottenuto esplicita autorizzazione ministeriale; con successiva circolare del 3 agosto (Direzione generale dell’istruzione 187
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