MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:56 Pagina 64
Una grande conferenza: La religione di Roma
Le origini d. repubblica (509) coincidono con le origini del Culto Capitolino - La durata del Culto Capitolino
nei secoli - Lo spirito della religione Capitolina: religione dello stato - La grandezza e la gloria di Roma
Nota - Il motivo d. eclissi solare nella mit. shintoistica, e il suo riscontro andamanense.
Etnologia e Paletnologia - Regnator omnium Deus
Tra le carte con appunti sulla religione romana tre foglietti contengono la traccia di studi
da compiere (da parte del professore? o da assegnare a laureandi?):
Uno studio sulle divinità protettrici dei capiparte della decadenza repubblicana, da Mario e Silla fino ad
Ottaviano
Quali sono queste divinità: o statali? o familiari? o nuove?
Quale è il rapporto d. persona del partito con la divin. protettrice
quale è il rapporto eventualm. genetico con la identificaz. di determin. personaggi (imperatore) con questa o
quella divinità, a partire da Augusto -
Altra tesi - Studiare i (pretesi?) trasferimenti di privilegi del tempio di G.O.M. ad altri templi da parte di
Augusto
Forse non si tratta di trasferimento nel senso di sostituzione, ma solo di estensione
- nel quadro d. polit. religiosa intesa a valorizzare i culti augustei ma contro o accanto ai culti più tradizionali
(di Giove O.M., di Vesta)???
per il senso!!!
i diritti del tempio di Marte Ultore trasferiti da quello di G.O.M. (e/o Feretrio?) Capitolino,
rappresentano una sostituzione, o non piuttosto una semplice estensione
Cessarono tali diritti nel tempio di G.O.M.? Cessarono per sempre, o furono poi ripristinati - quando?
per il problema del contraltare politico contro i culti repubblicani!!!!? /
Cfr. l’aneddoto di Svetonio del tempio di G.e Tonante in concorrenza con quello di G.O.M.
Come vedremo a suo luogo, alcuni dei progetti sopra elencati avranno realizzazione: per
esempio, sulla religione augustea Pettazzoni preparerà un contributo per un volume
dell’Accademia dei Lincei; La religione di Cesare sarà il titolo di una recensione al libro
omonimo dell’amico Eugenio Giovannetti; “Regnator omnium deus” sarà il titolo di una
comunicazione del 1946 all’Accademia dei Lincei; su etnologia e paletnologia (parallelismo
dei cicli culturali) verteranno alcune lezioni introduttive al corso di Etnologia dell’a.acc.
1939-40; sulla tomba di Alarico egli non scriverà un articolo, il cui progetto gli è suggerito
forse dalle notizie su recenti scavi (v., per esempio, Un importante scavo in Calabria. La
tomba di Alarico cercata nell’alveo del Busento, Il Giornale d’Italia, 26 maggio 1937, 3)…
Elenchiamo ora le proposte di tesi di laurea contenute in vari foglietti:
Zeus Tonans e Zeus Bronton; Juppiter tonans e il tricefalo gallico (tempio a J. tonans a Aubergue?); Il culto
capitolino nell’età imperiale: Semo Sancus Dius Fidius; Zeus bambino. Zeus piccolo presso i Romani: A) Veiovis
(c’è un Apollo?), B) Dius Fidius (= Diovis filius!) - Juppiter puer Wissowa, 260;
Opfertiere presso i Romani; Veiovis; Summanus e Summanalia; Di manes; Onori divini di Silla; Helios, origini
‘pregreche’!
Naturalmente Pettazzoni non trascura alcuna parte dell’immenso campo delle religioni e,
pur occupandosi di un argomento preciso, continua a raccogliere materiali anche per altri, ad
annotare ogni elemento utile per eventuali altre ricerche, a tenersi informato dei lavori che
vanno compiendo altri studiosi: per esempio, nel gennaio 1937 egli si interessa di una lettera
del Loukotka, pervenuta -a quanto sembra- all’Accademia d’Italia, relativa alla pubblicazione
dei manoscritti dell’esploratore italiano Guido Boggiani; successivamente, come
vedremo, egli avrà rapporti di collaborazione con lo studioso cecoslovacco e nel 1941 pubblicherà
alcune pagine sul Boggiani pittore e americanista.
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