MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 106
biente politico e sociale segue, nella seconda parte del libro, la trattazione della religione e dei costumi.
È questa la parte più interessante ed anche la più originale, perchè l’astrologia egizia era in mano dei sacerdoti,
i quali, per tutto ciò che era la politica, la guerra, l’amministrazione, si attenevano fedelmente alle tradizioni dell’astrologia
orientale (caldea), ma nella materia che li toccava più da vicino e che li interessava professionalmente,
cioè in tutto ciò che si riferiva alla religione, introdussero delle importanti modificazioni.
Le due recensioni occuperanno nel fascicolo, rispettivamente, le pp. 246-247 e 254.
Anche per le “Note bibliografiche” Pettazzoni ricorre all’aiuto di Nicola Turchi e di
Paola Franchetti; egli si limita a segnalare i contributi che interessano in modo speciale la
religiosità popolare e la scienza delle religioni pubblicati nel terzo volume del periodico
annuale Volk und Volkstum. Jahrbuch für Volkskunde, München, 1938: la breve nota occuperà
alcune righe della p. 259 del fascicolo (dopo questo terzo volume il periodico sarà soppresso
dal regime nazista; nel 1941 sarà sciolta anche la Görres-Gesellschaft e i suoi beni
saranno confiscati; la società sarà ricostituita nel 1948).
Leggendo Evola (1937)
Nei primi mesi del 1937 esce a Milano un nuovo volume di Julius Evola, Il mito del sangue,
dedicato alla teoria della razza o razzismo, “quale ha preso forma, nell’ultimo quarto di
secolo e quale ha finito con l’affermarsi in modo a tutti noto nella Germania nazionalsocialista”;
Pettazzoni è interessato all’argomento sotto vari aspetti: delle 285 pagine del libro
legge e segna infatti le prime 150, cioè l’Introduzione e i primi sei capitoli; non ne trae
appunti e non appone note (ce n’è una sola a p.58), ma evidenzia alcuni passi con più segni
marginali, qua e là indicando il suo dissenso con qualche punto esclamativo o interrogativo.
Dello stesso Evola Pettazzoni legge e segna le 14 pagine dell’Introduzione alla trad. ital.
di un’opera di René Guénon, La crisi del mondo moderno, Milano, 1937; legge e segna
anche le pagine della Prefazione dell’autore, 17-27.
Non abbiamo elementi per stabilire quando esattamente il nostro storico delle religioni si
dedica a queste letture: forse durante le vacanze estive del 1937 ( 15 bis ).
Letture varie (1937)
Abbiamo già avuto occasione di accennare a qualche lettura di Pettazzoni non direttamente
connessa con i suoi studi; per esempio in Pettazzoni 1934-1935, 160-161, ci siamo
soffermati sulla lettura di un libro di Armando Carlini su filosofia e religione nel pensiero di
Mussolini; probabilmente durante le vacanze estive del 1937 o in qualche ritaglio di tempo
egli dà una scorsa al secondo volume della Vita di Benito Mussolini (dalle origini al 24 maggio
1915) di Ivon de Begnac: La strada verso il popolo, Milano, 1937 (riguarda il periodo
dal gennaio 1905 al 31 dicembre 1909); attirano la sua attenzione, tra le altre, le pagine relative
a qualche episodio o al pensiero religioso (o areligioso) del giovane romagnolo: per
esempio, egli legge e segna alcune righe delle pp. 34-35 relative alla sua usuale imprecazione
a Buddo e le pp. 36-38, nelle quali l’autore rievoca il discorso tenuto da Mussolini a
Gualtieri Emilia, sulla riva del Po, il 17 febbraio 1907, nell’anniversario di Giordano Bruno;
segna la p. 100 relativa ai quattro articoli scritti da Mussolini dopo la lettura di Nietzsche e
pubblicati ne Il pensiero romagnolo tra il novembre e il dicembre 1908; nelle pp. 271-284
legge e segna qua e là il testo degli articoli predetti; legge l’articolo Il monello risponde,
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