MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 96
lezioni tenute all’Università di Vienna; il settimo capitolo è dedicato al metodo dell’etnologia
e delle sue scienze ausiliarie (psicologia, linguistica, preistoria, folklore, antropologia,
geografia); sorprende l’assenza di un paragrafo su etnologia e storia delle religioni; il nome
di Pettazzoni non figura nemmeno nella bibliografia.
Sorprende inoltre che quest’opera non sia recensita negli SMSR; forse il nostro storico
delle religioni ha deciso di non dedicare più spazio della sua rivista alle pubblicazioni dello
Schmidt: infatti, come abbiamo già avuto occasione di dire, non saranno recensiti i nuovi
volumi (dal VII al XII) di Der Ursprung der Gottesidee e altre opere del padre verbita, e neppure
gli Annali Lateranensi da lui fondati e diretti.
Sull’onniscienza divina presso Romani, Etruschi, Italici (anni Trenta)
Tra gli anni Trenta e gli anni Cinquanta Pettazzoni raccoglie una straordinaria quantità di
materiali sull’onniscienza divina presso Romani, Etruschi e Italici; qui forniamo notizie sommarie
su quelli collocabili negli anni Trenta; sono oltre 200 cc. di varie dimensioni, in gran
parte distribuite in diverse carpette raggruppate per argomenti: Culsans, Umbri, Romani e
Italici, L’Anno solare, Hyperion, Il padre Sole, Janus.
Come al solito, il nostro storico delle religioni trascrive passi e trae appunti e indicazioni
bibliografiche da enciclopedie e dizionari speciali, da monografie, articoli, ecc.; ci limitiamo
a indicare gli autori principali (studiosi di storia delle religioni, ma anche di archeologia,
di numismatica, ecc.) conservando l’ordine dell’elenco di cui sopra.
Culsans (è il nome divino con il quale gli Etruschi designavano Ani, Janus di origine
microasiatica): Buonamici, Neppi Modona, Ducati, Herbig, Hrozny (passi e testi anche dal
CIE, cioè dal Corpus inscriptionum etruscarum); Umbri: Conway, Goldmann, Devoto, Höfer;
Romani e Italici (al titolo sono aggiunte le seguenti righe: “Juppiter, e corrispond. (onnisc.
arguibile /solo?/ indirettam. specie a traverso la sanzione (meteorica: fulmine) su i trattati, giuramenti,
e simili; spostam. del Terminus - cfr. Etruschi”): Weinstock, Müller, Kretschmer
(molti appunti sono tratti dal PW e dal RL); L’Anno solare: Ginzel, Wissowa, Nissen (appunti
anche dal PW); Hyperion: Solmsen, Schulze, Gerhard, Walde-Hofmann, Muller Izn (appunti
anche da PW e RL); Il padre Sole: Woensdregt, Goddard, Radin, Perry, Usener, Ohlmarks
(per riscontri); Janus (“teorie”): Giannelli, Nissen, Krepelka, Huth, Börtzler, Cook, Usener,
Frazer, Burchett (molti appunti sono tratti dalla voce Janus di W. F. Otto nel PW. Supplem. 3).
Sono degli anni Trenta anche carte che Pettazzoni trasferirà in altre “posizioni” o raccoglierà
in altre carpette insieme con materiali nuovi degli anni Quaranta-Cinquanta; indichiamo
alcuni altri autori dai cui scritti egli trae passi e appunti ancora negli anni Trenta: Willars,
Deubner, Baiby, Jordan, Richter, Henzen, Nilsson, Ogle, Mattingly, Sydenham, Svennung,
Cohen, Preller; e naturalmente risale alle fonti studiando innumerevoli passi di autori classici:
Dione, Ovidio, Varrone, Seneca, Plinio, Livio, Tacito, Marziale, Virgilio, Servio,
Cicerone, Orazio, Macrobio, Giovenale...
È particolarmente laborioso il “rifacimento” della lezione di Upsala Roma-Etruria; dai
materiali conservati appare che Pettazzoni in un primo tempo pensa ad una trattazione, dal
titolo Romani, Etruschi, Italici, dedicata soprattutto alle figure di Tinia, Culsans, Jupiter,
Giano, Spetur; ma successivamente eliminerà, come vedremo, alcune parti.
È da ritenere che egli dedichi a questo lavoro parecchie settimane del 1937 e del 1938:
manderà infatti il dattiloscritto al Rose il 5 maggio di quest’ultimo anno.
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