MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 93
ti, ha trovato nel Pettazzoni la forza di un’intuizione che fa rendere, in sede filosofica, l’autentico
suono”; e, a giustificazione del titolo, aggiunge concludendo che “il moralista deve
alla visione di quest’universalità la certezza -fondamentalmente ottimistica perché sicura del
proprio dover essere- di garantire nell’universalità stessa una consolante vittoria dell’uomo
sulla solitudine umana”.
Pettazzoni comunica al Bongioanni il suo apprezzamento per l’articolo e gli manda qualche
altra sua pubblicazione; segue uno scambio di lettere tra maggio e giugno: l’esame della
“componente confessione” nella letteratura autobiografica, tale da suscitare un vasto problema
- come dice il nostro storico delle religioni -, suggerisce al Bongioanni l’idea di scriverci
su un libro (e lo dedicherebbe a Pettazzoni), ma ora è molto impegnato in altri lavori (li
illustra in due lunghe lettere del 20 maggio e del 4 giugno 1937); negli ultimi anni Trenta egli
manderà in Via Crescenzio una copia delle sue pubblicazioni Aspetti del costume contemporaneo,
Torino, 1937, Pedagogia missionaria, Torino, 1938, Gusto e cultura. Saggio sul problema
morale nell’educazione estetica, Torino, 1939.
Il giovane torinese si dedicherà prevalentemente agli studi pedagogici; nel dopoguerra
insegnerà Filosofia morale e poi Pedagogia a Genova, dove fonderà l’Istituto di scienze
pedagogiche.
All’adunanza della Società romana di antropologia (22 maggio 1937)
Il 22 maggio 1937 si riunisce la Società romana di antropologia per l’ultima volta al
Collegio Romano, nella vecchia sede che ha visto la sua fondazione il 4 giugno 1893; il socio
Pettazzoni è presente.
Apre la seduta Giuseppe Tucci, il quale inaugura la sua presidenza; Giuseppe Genna presenta
il bilancio consuntivo 1936 e quello preventivo per il 1937, i quali vengono approvati
dopo la lettura della relazione dei revisori dei conti; il resto della seduta è dedicato alla
memoria del fondatore della Società, Giuseppe Sergi, scomparso il 17 ottobre 1936.
Dopo le parole del presidente Tucci e l’intervento di Gian Alberto Blanc, già presidente
della Società, parla il nostro storico delle religioni, anch’egli ex presidente (non sappiamo se
ha preparato uno scritto, se segue una scaletta o no).
Egli ricorda la sua ultima visita, nel 1932, a Giuseppe Sergi novantenne, il quale conservava
quella meravigliosa lucidità mentale che gli consentiva di lavorare ancora scientificamente:
il grande antropologo era intento alla lettura di autori greci e latini per lo studio su
Roma e Alba Longa, una delle sue ultime opere; alla fine della sua vita riprendeva gli studi
giovanili di filologia: infatti si era formato alla più schietta tradizione umanistica; perciò egli
ci appare oggi in un certo qual modo come l’ultimo degli enciclopedisti attivi tra il 19° e il
20° secolo: egli ha concepito l’antropologia in maniera integrale mirando a cogliere, attraverso
l’indagine somatica, il segreto del pensiero umano; l’antropologia nelle sue mani è
stata anche etnologia, psicologia, storia del pensiero, del costume, della religione.
Pettazzoni, che si sente in qualche modo discepolo del grande maestro, si sofferma poi
sulla sede della Società e del relativo Museo, un luogo semibuio dell’antico Collegio
Romano dove Giuseppe Sergi ha tracorso la sua vita; la stanza in cui parla sembra una cripta
che gli ha sempre fatto pensare agli antichi antri mitrei dove si riunivano gli iniziati ai
misteri; volgendo al terrnine egli accenna al prossimo trasferimento in una sede più degna e
decorosa del Museo e della Società (questa, per iniziativa di Sergio Sergi, assumerà nel corso
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