MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 205
Roma-Berlino. Il più vasto accordo culturale tra l’Italia e la Germania firmato dal Conte
Ciano e da Von Mackensen, Il Giornale d’Italia, 24 novembre 1938, 1): l’accordo regola in
maniera organica e complessiva l’insieme dei rapporti scientifici, culturali ed artistici fra
l’Italia e il Reich, pone su una base di parità l’insegnamento della lingua, della letteratura e
della storia di ciascuno dei due paesi negli istituti superiori e nelle scuole medie dell’altro,
provvede alla conoscenza delle istituzioni politiche del Fascismo in Germania e del
Nazionalsocialismo in Italia attraverso una collaborazione diretta fra le organizzazioni dei
due partiti; è ovvio che l’accordo culturale mira ad una sempre più stretta e vincolante alleanza
politica e militare; del resto è detto apertamente: “Non sono i soliti generici accordi per
gli scambi internazionali della cultura, che la Società delle nazioni tentò di allargare a maggior
gloria del pensiero e dell’arte democratica e giudaica: gli articoli firmati oggi debbono
unire in una sola nuova cultura italiani e tedeschi”.
All’inizio del giugno 1939 l’IRCE costituirà in Roma l’Ente italiano per gli scambi tecnico-culturali
con la Germania che sarà inaugurato il 24 dello stesso mese.
Negli ultimi mesi del 1938 Pettazzoni riceve da Henrik Samuel Nyberg il volume Die
Religion des Alten Iran, Leipzig, 1938, un’opera in cui “con rara competenza e con originalità
di vedute sono affrontati in pieno tutti gli aspetti del complicato problema storico-religioso
di Zarathustra e del zoroastrismo”; il nostro storico delle religioni è impegnato nel
lavoro sull’onniscienza divina, ma non resiste alla tentazione di leggere il libro in cui lo studioso
svedese ha condensato i risultati di anni di ricerche; lo recensirà negli SMSR e - come
scrive all’autore - si propone fin da ora di prenderlo come testo per un suo corso universitario
(ciò avverrà nell’a.acc. 1940-41).
Ancora alla ricerca di notizie su immagini tricefale della Trinità cristiana (ottobre 1938)
Per i suoi lavori Pettazzoni deve spesso richiedere in vari paesi informazioni e materiali;
talvolta approfitta, allo stesso scopo, della cortesia di qualcuno che si reca all’estero: per
esempio, egli è in buoni rapporti con Giuseppe Gabetti, titolare dal 1919 della cattedra di
Lingua e letteratura tedesca nella Facoltà di lettere di Roma ( 72 ); quando il collega compie
un viaggio in Lettonia, lo incarica di procurargli un lavoro di Hans-Friedrich Rosenfelds su
San Cristoforo pubblicato negli Acta Academiae Aboensis. Humaniora, 10 (1937); e da Riga,
a richiesta di Gabetti, il germanista Friedrich Redlich in data 10 ottobre manda a Pettazzoni
als erstens Religionswissenschaftler Italiens (come al primo scienziato delle religioni
d’Italia) il lavoro richiesto e inoltre un altro contributo sullo stesso argomento di D.A.
Redlich e H. P. Kügler ( 73 ).
Maryla Falk, la quale si reca in Polonia, è incaricata di cercare un articolo di Marian
Sokolowski sulle rappresentazioni della Trinità a tre volti e testa unica nelle chiese uxiate, di
rito greco-cattolico, in Rutenia; è pubblicato in Sprawozdania Komisyi do badania historyi
sztuki w Polsce, Kraków, I, 1879, 72 sgg.; secondo la Falk l’articolo è molto interessante
anche se sembra difficile approvare la tesi circa la provenienza druidica, insostenibile al lume
delle conoscenze odierne (così scrive in data 20 ottobre 1938); manda poi la traduzione italiana,
un manoscritto di 7 cc. formato protocollo (13 facc. numerate), che Pettazzoni esamina
attentamente sottolineando molte righe.
Se non prima, in questo periodo Pettazzoni incontra Emil Panaitescu dell’Accademia di
Romania in Roma (Valle Giulia): gli lascia la fotografia di un’immagine della Trinità rap-
205