MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 116
Sulla religione di Augusto (autunno 1937)
Abbiamo già avuto occasione di accennare al culto della romanità esaltato dal regime
fascista, il quale ha la fortuna di celebrare negli anni Trenta ben tre bimillenari: il virgiliano
(1930), l’oraziano (1935), l’augusteo (1937); quest’ultimo viene a cadere dopo la conquista
dell’Etiopia e perciò si presta più degli altri a valorizzare le pretese analogie tra l’antico
impero romano e il nuovo impero fascista.
Tra le molte iniziative che vengono promosse ci limitiamo a ricordare la Mostra augustea
della romanità, della quale s’è cominciato a parlare nei primi anni Trenta; la direzione generale
è affidata a Giulio Quirino Giglioli, il quale periodicamente presenta una relazione al
duce sui lavori che si vanno compiendo; su detti lavori si veda, per esempio, Verso il bimillenario
di Augusto. Da tutta Italia e dalle antiche province dell’Impero giungono alla Mostra
Augustea le testimonianze della vita, dell’arte, della civiltà di Roma, Il Giornale d’Italia, 16
marzo 1935, 3, e Roma e le province dell’Impero alla Mostra Augustea della Romanità, ibidem,
19 luglio 1935, 3-4 ( 20 ).
Nello stesso periodo si aggiorna la Mostra della rivoluzione fascista del 1932 per riaprirla
in contemporanea con quella augustea.
All’inizio dell’estate 1937 il Consiglio di presidenza dell’Accademia nazionale dei
Lincei decide di concorrere alle prossime celebrazioni augustee con un volume che illustri,
con organiche monografie, la figura e tutta la complessa opera del grande imperatore; un’apposita
commissione procede a una prima ripartizione della materia (introduzione storica,
costituzione dell’Impero, amministrazione, ordinamenti militari, legislazione, giurisprudenza,
letteratura, religione, arte, numismatica, opere pubbliche); la commissione unanime decide
di affidare a Pettazzoni la redazione della parte riguardante la religione; ne dà comunicazione
all’interessato il presidente Vittorio Rossi con lettera del 20 luglio: il lavoro, che non
dovrebbe superare lo spazio di una cinquantina di pagine a stampa, pur redatto su basi strettamente
scientifiche, dovrebbe prestarsi alla divulgazione fra le persone colte in genere; le
note e ogni altro apparato critico dovrebbero essere ridotti all’essenziale.
Il nostro storico delle religioni accetta l’incarico; si metterà al lavoro -scrive nella risposta-
in settembre, al suo ritorno a Roma.
Il 23 settembre 1937 viene solennemente inaugurata la Mostra Augustea; è molto probabile
che Pettazzoni non partecipi alla cerimonia e che non perda neppure tempo a leggerne
la cronaca nei giornali limitandosi a dare un’occhiata ai titoli: Bimillenario di Augusto
nell’Italia imperiale. Il Duce inaugura la Mostra della Romanità e riapre la Mostra della
Rivoluzione, Il Giornale d’Italia, 24 settembre 1937, 1; La Civiltà di Roma da Augusto a
Mussolini nelle due palpitanti documentazioni storiche, ibidem, 3.
Egli va un giorno a visitare la Mostra o almeno alcune sale della grande esposizione collocata
in un palazzo di Via Nazionale completamente restaurato; ha con sé una ristampa
aggiornata della prima edizione del catalogo (Mostra Augustea della Romanità, Roma, 1937:
è un volume di 794 pp. con 80 tavv.f.t.) e una Pianta generale; a lui interessa soprattutto la
sezione dedicata alla religione, sezione distribuita in sei ambienti del secondo piano (ha collaborato
alla preparazione scientifica per questa parte Nicola Turchi); egli si sofferma in particolare
nella sala VI che raccoglie documentazione sui culti nelle varie provincie; le sottolineature
e le annotazioni nel catalogo ci attestano quali sono gli oggetti e le materie che attirano
in particolare la sua attenzione: per esempio, le divinità dei paesi celtici e germanici
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