MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 230
Commemoration Addresses, 1953; G. Wünsch, Heinrich Frick: in Memoriam, Theologische Literaturzeitung, 78
(1953), 435-439; H. Röhr, Der Einfluss der Religionswissenschaft auf die Missionstheorie Heinrich Fricks,
Marburg, 1959; E. Schwarz, Gedenken an Heinrich Frick, Alma Mater Philippina. Marburger Universitätsbund
E.V., 1967-68, 40-44.
Per la bibliografia degli scritti si veda K. Neumann, Bibliographie Heinrich Fricks, Theologische
Literaturzeitung, 78 (1953), 440-442.
(65) Sul reggino Giuseppe Mazzarella (1868-1958) offrono notizie essenziali la voce del Chi è? dal 1928 al 1957
e quella dell’ EI, 2.a App., 2, 1949, 281 (con elenco delle opere principali); per informazioni più ampie si possono
vedere i Brevi cenni sull’opera scientifica di Giuseppe Mazzarella professore ordinario nella R. Università di
Catania, Catania, 1939.
(66) Sulle ingerenze del regime fascista in campo editoriale e, in particolare, sull’attività della Commissione per
la bonifica libraria segnaliamo la dettagliata e documentata ricostruzione di G. Fabre, L’elenco. Censura fascista,
editorià e autori ebrei, Torino, 1998 (si vedano su questo volume le pagine di F. Pelini e di G. Schwarz, Censura
fascista, editoria e autori ebrei, Quaderni storici, 104 (agosto 2000), rispettivamente 521-532 e 533-539).
Per una ricerca analoga sulla distruzione in Germania, da parte dei nazisti tra il 1933 e il 1945, dei libri che esprimevano
uno spirito antitedesco o non-tedesco, è da vedere il volume di Th. Verweyen, Bücherverbrennungen. Eine
Vorlesung aus Anlass des 65. Jahrestages der “Aktion wider den undeutschen Geist”, Heidelberg, 2000.
(67) Sulla Fondazione “Alessandro Volta” e sulla sua attività ci limitiamo a segnalare le prime tre pagine dell’articolo
di F. Orestano, Africa ed Europa all’VIII Convegno Volta 1938, Scienza e tecnica, 3 (1939), 17-25, e l’opuscolo
Catalogo degli atti dei convegni internazionali “Volta” pubblicato dall’Accademia nazionale die Lincei nel
1953.
(68) L’VIII Convegno Volta e le scienze etno-antropologiche nel ventennio fascista - Sull’VIII Convegno Volta
(4-11 ottobre 1938), oltre ai resoconti della stampa quotidiana citati nel testo e a quello di F. Orestano citato nella
nota 67, ricordiamo quelli coevi di C. Rossetti, L’ottavo Convegno Volta, Nuova Antologia, 1° novembre 1938,
112-117, e di E. Cerulli, VIII Convegno Volta, Rivista delle colonie, 12 (1938), 1441-1446; è di fatto coeva anche
la memoria del convegnista Octave Louwers, redatta con la collaborazione di V. Gelders, presentata alla Section des
sciences morales et politiques dell’Institut Royal Colonial Belge nella seduta del 26 gennaio 1942, pubblicata nel
dopoguerra: Le Congrès Volta de 1938 et ses travaux sur l’Afrique, Bruxelles, 1949 (in oltre 120 pagine, sulla base
degli atti pubblicati nel 1939, l’autore espone il contenuto dei principali contributi, dei quali riporta anche alcuni
passi salienti; alla fine è riportato l’elenco completo delle relazioni ed è aggiunto un indice analitico).
Degli studi critici posteriori segnaliamo quello di M. Lospinoso, Etnologia e fascismo: il caso del convegno
“Volta”, La Critica sociologica, 36 (inverno 1975-1976), 147-166, rist. nel volume di vari autori Antropologia, storicismo
e marxismo a cura di F. Ferrarotti, Milano, 1978, 271-290; della stessa autrice: Gli studi etnologici in Italia
all’epoca della conquista etiopica: l’VIII Convegno “Volta”, in un altro volume collettivo, Matrici culturali del
fascismo, Bari, 1977, 225-244; ivi, 245-256, A. M. Rivera, Etnologia e fascismo. Alcune note sul rapporto tra antropologia
e propaganda fascista negli anni dell’aggressione all’Etiopia.
Facciamo seguire alcune indicazioni bibliografiche sulle scienze etno-antropologiche durante il ventennio fascista
partendo dal contributo di S. Puccini e M. Squillacciotti, Per una prima ricostruzione critico-bibliografica degli
studi demo-etno-antropologici nel periodo tra le due guerre, in Studi antropologici italiani e rapporti di classe dal
positivismo al dibattito attuale, Milano, 1980, 67-93 (con Bibliografia generale, 89-93); seguono le Appendici: A)
Scritti recenti sulle scienze etno-antropologiche italiane nel periodo fascista, 201; B) Principali tappe dello sviluppo
statutario delle discipline etno-antropologiche italiane, 202-212 (per il ventennio fascista, 207-212); C) Il ruolo
di Raffaele Corso nell’ambiente folklorico italiano tra le due guerre, 213-215; D) Raffaele Pettazzoni e la fondazione
degli studi storico-religiosi in Italia, 216-218; E) Realizzazioni bibliografiche del regime, 219-224; F)
Realizzazioni istituzionali del colonialismo italiano, 225-228; G) Fascismo e storia degli studi, 229-231; H) La promozione
scientifica nel ventennio: le Missioni di studio e i Congressi coloniali, 232-236; I) Montandon, Evola,
Cipriani: posizioni del razzismo italiano sugli Ebrei e gli Africani, 237-239 (a p. 217, sub 1933, un “salto” tipografico
fa apparire Pettazzoni presidente nel 1941 dell’Accademia d’Italia anziché dell’Istituto italiano di antropologia).
Della Puccini si possono vedere anche i due articoli Note sul rapporto tra gli studi etno-antropologici italiani e
il razzismo fascista: il “caso” della pura razza italica, Problemi, 14 (maggio-agosto 1980), 121-139, e Il rapporto
tra gli studi etno-antropologici e il razzismo fascista nel volume di vari autori Il ritratto dell’italiano. Cultura, arte,
istituzioni in Italia negli anni trenta e quaranta, Venezia, 1983, 145-152.
Molto utile il lavoro di G. Dore, Antropologia e colonialismo. Rassegna di studi di questo dopoguerra, La
Ricerca folklorica, 1 (aprile 1980), 129-132; dello stesso autore segnaliamo anche il contributo Amministrare l’esotico.
Un caso di etnologia applicata nell’Africa Orientale Italiana (1936-1941), Quaderni storici, 109 (aprile
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