MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 214
8°); la prima dispensa reca il titolo Religioni di mistero o misteriche; trascriviamo i titoli dei
capitoli ( 80 ):
1 Capitolo I – 17 Religioni misteriche - [21 Misteri eleusini] – 35 Misteri di Samotracia – 44 L’iniziazione dei
misteri di Samotracia – 47 Misteri di Andania – 51 Misteri di Sabazio – 56 Misteri orfici: 70 Laminetta di Petelia;
70 Laminetta di Turii; 71 Tavoletta di Turi; 73 Laminette di Roma; 75 Laminetta di Eleuteria - [76-80 Rombo] – 80
Misteri frigi – 116 Misteri egiziani – 142 Forme del culto straniero in Roma. Le celebrazioni pubbliche – 159
Misteri di Mitra.
Come negli anni scorsi, Pettazzoni tiene lezione nei giorni dispari alle 16: una decina di
lezioni fino al Natale l938, una dozzina da gennaio al 22 marzo, una decina dopo Pasqua:
poche rispetto a quelle degli anni precedenti; in parte ciò è determinato da alcune vacanze
straordinarie: 10 novembre, inaugurazione dell’anno accademico; 23 gennaio, sposalizio
della Principessa Maria di Savoia; 27 gennaio, occupazione di Barcellona; 10 febbraio, morte
di S.S. Pio XI; 17 febbraio, lutto nazionale per la morte di S.S. Pio XI; 3 marzo, elezione di
Pio XII).
Il corso di Etnologia dell’a.acc. 1938-39
Per il corso di Etnologia dell’a.acc. 1938-39 Pettazzoni ha scelto come tema Il matriarcato;
di questo argomento egli si è occupato saltuariamente, in particolare in relazione alla
confessione dei peccati: v., per esempio, Pettazzoni 1931-1933, 168-169, 1934-1935, 156, e
1935-1936, 203-204 (egli ha ancora in programma un quarto volume de La confessione dei
peccati sull’origine matriarcale di tale pratica); ma già nel 1925 ha esaminato le oltre 700 pp.
di C.A. Bernoulli, Johan Jakob Bachofen und das Natursymbol, Basel, 1924 (v. Pettazzoni
1924-1925, 182).
È conservato il manoscritto degli appunti per le lezioni, Etnologia 1938-39. “Il matriarcato”,
costituito da 8 quartini di foglio protocollo (complessivamente 30 facc.).
Il professore dedica le lezioni del dicembre 1938 (la prima è del 5) ai problemi di carattere
generale: l’etnologia come scienza delle civiltà primitive, connessa con l’antropologia; ma
l'antropologia appartiene alle scienze naturali, l’etnologia alle scienze storiche (con il razzismo
moderno questo dualismo si attenua in un monismo, in quanto la civiltà è intimamente
dipendente dalla razza, dal sangue); storia degli studi dal sec. XVI ai nostri giorni in
Germania, in Francia, in Inghilterra, in Italia; l’etnologia storico-culturale; le correnti recentissime:
A) la functional anthropology; B) il razzismo (“La razza appart. alla natura – La civiltà
appart. alla storia. Ma il razzismo vuol superare questo dualismo in un monismo su base
naturalistica = il sangue, da cui dipende anche la vita dello spirito e la civiltà”); Etnologia
antropologica, linguistica, culturale; Etnologia ergologica o tecnologica, economica, sociologica,
giuridica, artistica, religiosa; Etnologia africanistica, americanistica, oceanistica.
Le lezioni successive dal 16 gennaio al 24 febbraio 1939 sono dedicate a Bachofen e il
matriarcato, con una premessa: “Compito e ambiz. dell’etnologia è di storicizzare la non-storia
-a) preistoria -b) attuale. La preistoria lo fa con la stratigrafia, la etnologia lo fa con la distribuzione
geografica. Tutto ciò converge a stabilire un parallelismo fra paletnologia ed etnologia…”
Di Bachofen che è quasi contemporaneo di Mommsen (anch’egli comincia a scrivere una
Geschichte der Römer; “ma c’è un’abissale differenza!!!!!!! Mommsen è critico, Bachofen è
romantico...”) il professore espone vita e opere per soffermarsi poi sull’opera principale: Das
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