MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 83
Mussolini..., Maestro di cultura e di vita”; parlando poi al Senato il ministro tratta anche dell’istruzione
superiore, “un sistema rigido, uniforme, accentrato, di cui percepiamo già i vantaggi
nell’indirizzo unitario, regolabile con criteri più generali...” e per tutta l’organizzazione
scolastica manifesta l’orientamento non di applicare ritocchi, ma di portare la Scuola a
riformare se stessa secondo le sue esigenze reali...: è il preannuncio di quella che sarà la
Carta della Scuola.
Convinto sostenitore della svolta che Bottai intende imprimere nella scuola è il senatore
Nicola Pende, secondo il quale la scuola fascista “dopo una prima necessaria fase di indirizzo
d’autorità e d’inquadramento quasi militare dei docenti e degli studenti, entra oggi a vele
spiegate nella sua fase di maturità”, la fase “politica, corporativa, imperiale e biologica”; la
scuola “deve ormai adattarsi alla realtà politica dello stato di Mussolini, corporativo, allevatore
e purificatore della stirpe imperiale, deve formare il cittadino corporativo...”; senza
mezzi termini l’illustre clinico prospetta un ordinamento scolastico che tenda a creare ostacoli
a chi aspira ad elevarsi nella scala sociale: “...orientamento precoce del ragazzo e dell’adolescente
verso l’attività produttiva a cui egli è chiamato dalle sue possibilità fisiche e
mentali e delle sue reali inclinazioni; e soprattutto occorre favorire in tutti i modi il ritorno
dei figli dei contadini alla terra; la scuola primaria per i figli dei lavoratori della terra può
essere ridotta di durata a beneficio dell’istruzione pratica, tecnica agricola, così che al più
presto che sia possibile il figlio del contadino apprenda il mestiere” (v. Elevata discussione
al Senato sul bilancio dell’Educazione nazionale, Il Giornale d’Italia, 23 marzo 1937, 5; si
veda anche del Pende, La scuola fascista nella sua fase corporativa, imperiale e biologica,
Rivista pedagogica, 1937, n. 3, dove vengono ribaditi i concetti sopra esposti e si auspica di
“ridurre l’istruzione primaria ‘teoretica”’e di sostituirla con “corsi obbligatori di avviamento
al lavoro agricolo, in modo da legare così sempre maggiormente il figlio del contadino al
lavoro della terra...”: “Libro, moschetto e vanga siano l’emblema della vera bonifica integrale
della scuola fascista”).
Riteniamo che la lettura di queste righe susciti viva indignazione nell’animo di
Pettazzoni, il quale in gioventù si è battuto per l’emancipazione delle classi popolari dall’ignoranza
e per la diffusione della cultura tra i ceti più umili; probabilmente negli stessi giorni
da un periodico che riceve regolarmente egli ha notizia di una analoga presa di posizione
da parte di p. Agostino Gemelli, il quale non accetta volentieri nella Facoltà di magistero
dell’Università cattolica i giovani che, per sostenere le spese degli studi, debbono lavorare;
e a sostegno del suo atteggiamento invoca la volontà di Dio: “... non è possibile ad un tempo
fare il maestro e fare lo studente. Scelgano: o l’uno o l’altro. Che se si risponde: ma io non
ho quattrini per studiare e debbo lavorare per vivere, allora bisogna controbattere: non è
necessario conseguire la laurea: se Iddio non ti ha dato i mezzi, vuol dire che la sua volontà
ti indica un’altra strada” (v. Non sarebbe male che..., Segni dei tempi, 4, 1 (gennaio-marzo
1937), 130-132).
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