MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 135
Cesare, Il Giornale d’Italia, 11 settembre 1937, 3; Zoroastrismo, EI, 35, 1937, 1022-1024; In
memoria di Giuseppe Sergi, RdA, 31 (1935-1937), XXXV-XXXVI; [L’etnologia come
scienza storica], RdA, 31 (1935-1937), 455-457.
Altre recensioni a La confessione dei peccati (2° semestre 1937)
Durante il 2° semestre del 1937, oltre a quella di Kerényi, della quale abbiamo già detto,
vengono pubblicate altre recensioni a La confessione dei peccati.
Umberto Cassuto nella Rivista degli studi orientali, 17 (1937), 122-123 (nel fasc. I,
luglio), prende in esame la parte seconda dell’opera, “i due eccellenti volumi” II e III; esordisce
con un giudizio particolarmente lusinghiero:
Sono rare le opere scientifiche che diano un’impressione di solidità e di sicurezza quale quella che si ritrae dalla
lettura di questi volumi del Pettazzoni. Egli ha il merito insigne di saper conseguire tutti i vantaggi che la comparazione
storico-religiosa è capace di arrecare, evitando in pari tempo gl’inconvenienti a cui, quando essa non sia
condotta con quella perfezione di metodo con cui egli la conduce, possono insorgerne. Il segreto sta appunto nel suo
metodo, semplice e sicuro ad un tempo.
Il recensore, esponendo la materia dei due volumi, osserva che la raccolta dei testi e la
loro presentazione mostrano come l’autore “sia perfettamente informato delle più recenti
indagini storiche e letterarie, e come egli senta che la minuziosa cura analitica per l’esattezza
dei particolari è condizione necessaria perché si possa giungere a conclusioni generali
attendibili”; scrive poi:
L’indagine è condotta con dirittura e lucidità di ragionamento, con acuta penetrazione, e con una precisione di
particolari che non potrebbe desiderarsi maggiore in uno specialista degli studi concernenti caso per caso quel determinato
ambiente. Talvolta anzi il Pettazzoni, studiando a fondo i suoi testi ed esaminando problemi anche non concernenti
direttamente la confessione, riesce a veder le cose meglio di quanto non fosse stato da valorosi specialisti
precedentemente veduto.
Riportiamo anche la conclusione:
Nè mai nelle sue indagini egli si distacca dal terreno sicuro dei fatti per avventurarsi sulle sabbie mobili di teorie
soggettive: ottimo sistema per assicurare la solidità del ragionamento e delle conclusioni. Alla quale solidità contribuisce
altresì la vasta ampiezza delle ricerche: non abbiamo qua dei ravvicinamenti di dati sporadici raccolti incidentalmente
nel corso di letture casuali, bensì una sistematica indagine su tutto quello che allo stato attuale della
scienza ci è dato di sapere sull’argomento nei più diversi campi. È una costruzione organica, quadrata, che si vien
compiendo con ordine armonioso, elemento per elemento, piano per piano. Ed è naturale pertanto che i raccostamenti
che vengono a farsi in tal modo abbiano un’efficacia che altrimenti sarebbero ben lungi dell’avere, e che i
fatti s’illuminino l’uno per la luce dell’altro, sicchè le conclusioni a cui l’autore giunge, e quelle a cui passo passo
egli viene avviando il lettore per formularle poi definitivamente nella continuazione dell’opera che ancora attendiamo,
appaiono, se anche in qualche particolare si possa dissentire, nel loro complesso scaturire spontanee dai fatti
stessi, e s’impongono al lettore con limpida evidenza.
Nei volumi del Pettazzoni abbiamo quindi non soltanto un’opera egregia per quello che c’insegna intorno all’argomento
a cui è dedicata, ma anche un modello del metodo con cui una ricerca scientifica di tal genere deve esser
condotta.
Augustin Georges Barrois nel suo Bulletin de science des religions. Genéralités, Revue
des sciences philosophiques et théologiques, 26 (1937), 575-583 (nel fasc. III), e precisamente
577-578, dà notizia del contributo pettazzoniano La confession des péchés dans l’histoire
des religions pubblicato nei Mélanges Franz Cumont, Bruxelles, 1936, 893-901, e ne
riporta alcuni passi; espone poi in una quindicina di righe il contenuto del 3° volume “de la
grande synthèse”.
Nella stessa rivista E. B. Allo nel Bulletin de science des religions. Indo-Européens et
135