MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 79
l’ha inventato Bontempelli, che è piaciuto a Ojetti e che forse entrerà nlel Vocabolario
dell’Accademia d’Italia ( 3 ); non dice che si deve a lui stesso l’introduzione del neologismo
nella lingua italiana (noi non sappiamo dove e quando 1’abbia usato Bontempelli); la linfa
torbida e possente del primitivismo religioso dominato dal sesso e dal sangue conservato
dalle religioni di mistero confluisce per cento rivi a Roma, dove “si purifica nella gran fiamma
del Cristianesimo”; ciò che è vitale “è incanalato nel gran fiume travolgente del
Cristianesimo, e si riversa, con questo, nel resto del mondo...; ...in Roma finisce la storia religiosa
del mondo antico e incomincia la storia religiosa del mondo moderno”.
Volgendo al termine Pettazzoni sottolinea la profonda continuità sottostante alla stessa
antitesi di Paganesimo e Cristianesimo, ricorda che le persecuzioni religiose sono più antiche
del Cristianesimo, come anche il conflitto tra Stato e Chiesa; a questo proposito accenna
alla persecuzione dei Baccanali (186 a. Cr.).
L’articolo viene sollecitamente pubblicato con titolo diverso da quello originale (non sappiamo
se con o senza il consenso dell’autore): Roma è il centro della storia religiosa, Il
Giornale d’Italia, 28 febbraio 1937, 3.
Pettazzoni scriverà ancora per il quotidiano romano, ma molto raramente:
l’articolo-recensione La religione di Cesare nel settembre 1937 e l’articolo Religione dimissionaria
nell’aprile 1943.
Ancora alla Farnesina (febbraio-marzo 1937)
Nei mesi di febbraio-marzo 1937 gli accademici d’Italia sono spesso convocati, anche in
sedute straordinarie: si sta procedendo, tra l’altro, alla modifica dello Statuto e del
Regolamento dell’Accademia, vedremo in qual senso.
Il 15 febbraio si tiene un’adunanza straordinaria del Consiglio accademico per formulare
proposte concrete in materia; il presidente Marconi, avvalendosi dei suoi poteri discrezionali,
ha invitato alla riunione anche i segretari delle classi, cioè Orestano, Fermi, Marinetti e
Piacentini; le proposte si riferiscono soprattutto alla procedura per la nomina degli accademici
e delle cariche accademiche; dopo varia discussione viene definito il testo da proporre
all’adunanza generale straordinaria. Questa, presente anche Pettazzoni, si tiene giovedì 18
febbraio per discutere il testo di cui sopra; alla discussione prendono parte, oltre al presidente
Marconi, Jannaccone, Patetta, Bertoni, Orestano, Giordani, Volpe, Formichi, Coppola,
Severi, de’ Stefani, Crocco, Vallauri, Marinetti, Pettazzoni, Romanelli, Ojetti; quest’ultimo
suggerisce di rimandare qualsiasi decisione a una nuova adunanza per dar tempo a tutti di
approfondire lo studio delle proposte; il suggerimento viene accolto. Giovedì 11 marzo
Pettazzoni è presente ad una seconda adunanza generale straordinaria: dopo alcune comunicazioni,
viene data lettura di una lettera con la quale il ministro dell’educazione nazionale
formula alcuni chiarimenti circa la revisione dello Statuto; successivamente, passando all’esame
dei vari articoli di esso, intervengono Marconi, Jannaccone, Severi, Coppola, Orestano,
Volpe, Pettazzoni, Vallauri, Romanelli, Ojetti, Formichi, Patetta, Giordani; alla fine vengono
approvate alcune proposte di modifica (torneremo su questo argomento a proposito del r.d. 8
luglio 1937, n. 1840).
Venerdì 12 marzo si tiene un’adunanza della Classe delle scienze morali e storiche;
Pettazzoni è presente e partecipa alla discussione sull’assegnazione del Premio Mussolini
(tra le varie proposte messe ai voti prevale la candidatura, avanzata, come già l’anno scorso,
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