MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 76
l’idea israelitica di Dio, - ciò che non esclude il concorso di varie influenze esterne che, già in epoca molto antica,
poterono contribuire al perfezionamento e specialmente alla formulazione di quel concetto.
L’onniscienza di Jahve è in primo luogo conoscenza delle azioni umane, antropomorficamente concepita in funzione
di una onniveggenza e di una onniaudienza, e in servizio per lo più di una sanzione punitiva. In linea secondaria
Jahve appare investito di un’altra ‘sapienza’ (hokhma) di genere diverso, di carattere fattivo e demiurgico, un
sapere che è sopratutto un saper fare, cioè un poter fare, e si esplica principalmente nelle opere della creazione.
Il capitolo Israele sarà sottoposto a rifacimento nel maggio 1950 e a qualche ritocco finale
nel 1953.
Sull’onniscienza divina nel cristianesimo (1937-1938)
È da ritenere che - come dire?- per continuità, dopo il capitolo Israele, Pettazzoni pensi
ad un capitolo Cristianesimo; saltuariamente ha annotato qualche appunto sull’argomento:
per esempio, nel gennaio 1935 ha trascritto in un foglietto un passo del Vangelo secondo
Matteo (Matth. 10. 29-30-31 ) che l’Haas, Das Scherflein der Witwe, 104, confronta con un
passo dell’Atharva-Veda, IV, 16, 5; insieme con questo foglietto sono conservate una quindicina
di schede e 5 cc. formato mezzo protocollo recanti altri passi neotestamentari e di pubblicazioni
moderne: non recano date, ma sulla base di elementi esterni sono da collocare
negli anni 1937-1938; ed è probabilmente dello stesso periodo un breve scritto (una carta formato
protocollo), del quale trascriviamo la prima parte:
I – Onnisciente è Dio nella religione cristiana. In questo rispetto come in molti altri (dal nostro campo di considerazione
storico-religiosa esulano gli aspetti e gli sviluppi propriamente teologici della onniscienza di Dio, specie
in rapporto al problema del libero arbitrio), in questo rispetto dell’onniscienza il Dio cristiano è l’erede del Dio
israelitico e giudaico, Jahve. Testi dell’Antico Testamento quali i Salmi, in cui è celebrata l’onniscienza di Jahve
sono entrati, addirittura, nel culto cristiano. Anche nel rispetto formale il versetto di Matteo 10.30 perfino i capelli
del vostro capo sono tutti contati richiama Giobbe 34.21, dove Jahve è detto non vede egli le mie vie, e non conta
egli i miei passi?
Onnisciente è anche Allah nella religione islamica, ed anche la sua onniscienza a sua volta dipende da quella
del Dio cristiano e, almeno indirettamente, da quella di Jahve…
Per ragioni pratiche abbiamo adottato il testo italiano dei due passi testamentari; nel
manoscritto sono il primo in greco e in tedesco, il secondo in tedesco (con ogni probabilità
Pettazzoni trae le citazioni bibliche, in questo caso, dalla dissertazione di H. Middendorf,
Gott sieht: eine terminologische Studie über das Schauen Gottes im Alten Testament,
Freiburg i. Br., 1935).
Sulla carpetta Cristianesimo leggiamo la seguente annotazione: “non utilizzate e, credo,
non utilizzabili 8.I.950”.
Per il primo fascicolo semestrale 1937 degli SMSR (1° semestre 1937)
Il secondo fascicolo semestrale 1936 degli SMSR esce in ritardo nei primi mesi del 1937;
ma Pettazzoni comincia ancor prima a pensare a quello successivo, il primo dell’annata 13.a
(1937); gli forniscono articoli, oltre a Gaster, Guarducci e Merkel, due nuovi collaboratori:
Friedrich Wilhelm von Bissing, l’egittologo col quale è in relazione dalla primavera 1928,
quando l’ha incontrato a Firenze al 1° Congresso internazionale etrusco (v. Pettazzoni
1928-1929, 106) e Stefan Weinstock, il quale desidera pubblicare un suo lavoro nell’autorevole
rivista diretta dal nostro storico delle religioni per farsi conoscere in Italia, dove conta
di trasferirsi per sottrarsi alla persecuzione del regime nazista (v. Pettazzoni 1935-1936,
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