MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 112
Sull’onniscienza divina nell’antica Grecia (anni Trenta)
Da oltre un trentennio Pettazzoni si occupa della religione nella Grecia antica: dagli anni
universitari alla monografia del 1921, dal capitolo sui misteri greci nel volume del 1924 alle
voci dell’EI del 1932 e 1933 e al capitolo nel 3° volume de La confessione dei peccati
(1936); ed ha raccolto una straordinaria quantità di materiali.
Altri materiali raccoglie negli anni Trenta sugli attributi delle divinità greche: le oltre 300
schede e carte formato mezzo protocollo collocabili in questo periodo (ma forse alcune sono
ripescate da precedenti “posizioni”) sono soltanto in minima parte distribuite in carpette con
titolo speciale: 2. Zeus con 3 occhi, 3. Argos, 4. Boreas, 5. Aer, 6. Helios, 7. Selene. Hekate,
Hermes (quest’ultima è vuota); la maggior parte è raccolta, senza ordine, nella carpetta
Onniscienza - Grecia: preliminari, generalità; altre ancora sono contenute in una carpetta su
cui si legge “Grecia - Nuovi materiali utilizzati nel rifacimento gennaio-aprile 1938’’.
Le carte contengono passi di autori greci e latini (nell’originale e/o in traduzione) e passi
trascritti o riassunti da una numerosa serie di pubblicazioni; elenchiamo i principali autori
moderni: Weinreich, Naegelsbach, Pascal, Nilsson, Wilamowitz, Bignone, Engelmann,
Gàbrici, Desdes, Cook, Nock, Cumont, B. Schweitzer, Kirfel, Gruppe, Hirzel, Ruhl; altri
passi e appunti sono tratti da voci del RL e del PW.
Come risulta dall’indicazione sopra riportata, è del gennaio-aprile 1938 un rifacimento del
testo della lezione upsalense; ma, considerata la quantità dei materiali sopra sommariamente
descritti e l’ampiezza dei manoscritti di cui diremo (tutti costituiti da carte di foglio protocollo),
riteniamo che anche prima del 1938 Pettazzoni proceda alla rielaborazione di quel testo.
Sul fascicolo Grecia è indicato il contenuto, cioè i titoli dei sette paragrafi del capitolo:
Zeus (gli dei, Iddio, la divinità), ‘Zeus’ con tre occhi, Argos Panoptes, Ouranos, Boreas, Aer,
Aither, Helios, Selene. Hekate, Hermes; delle “malecopie” sono conservate quelle di Zeus
con tre occhi, ‘l’Onniveggente’ (cioè Argos Panoptes), Aer, Selene. Hekate (complessivamente
13 cc., in parte riciclate: prova di una precedente redazione); è completo invece il
manoscritto definitivo di 45 cc., numerate da 1 a 26 (testo), da 1 a 20 (note; c’è un 7-8): è la
bella copia; il relativo dattiloscritto (46 cartelle) viene inviato al Rose il 5 maggio 1938.
Anche l’onniscienza degli dei greci è in rapporto col vedere; come è indicato nel titolo
del primo paragrafo, Pettazzoni si sofferma sulla tendenza a superare le concezioni religiose
tradizionali, a sostituire alla concezione mitologica della divinità un più alto ideale divino
(“Iddio”, “il Divino”), tendenza che si afferma nel pensiero speculativo e nella poesia; Argos
panoptes (che vede tutto) ha tre o quattro o cento o diecimila occhi, sparsi su tutto il corpo
o in singole parti di esso, ed è rappresentato talvolta come bifronte; la polioftalmia si associa
alla policefalia anche in altre divinità, l’onniveggenza si addice a Borea, il vento del nord,
che circola da per tutto e quindi vede e sa tutto; anche l’onniscienza di Aer è in funzione della
sua onnipresenza; anche per i Greci, come per gli Egizi, i Babilonesi, gli Indi e gli Irani, il
sole è l’occhio del cielo, mentre Selene, la “Luna”, è concepita come l’occhio della notte...
Il capitolo sarà rifatto nell’aprile-maggio 1951 e abbreviato nel 1953.
Per d’Annunzio presidente dell’Accademia d’Italia (23 settembre 1937)
Gabriele d’Annunzio ha ottenuto dal regime fascista, a più riprese, favori per sé e per i
suoi protetti, soprattutto ingenti somme di danaro (per l’ampliamento del Vittoriale, per l’edizione
dell’Opera omnia, ecc. ecc.); nei suoi confronti Mussolini è sempre sospettoso
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