MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 75
Sull’onniscienza divina in Israele (anni Trenta)
Sono quasi tutte degli anni Trenta le oltre 300 cc. di varie dimensioni (prevalentemente
schede e fogli formato mezzo protocollo) con passi e appunti riguardanti l’onniscienza divina
in Israele; molte sono raccolte in una carpetta col titolo generico Israele, altre in carpette
con titoli particolari: Onniscienza di Jahve. Passi dell’A.T. (esclusi i Salmi);
Onniscienza-onniveggenza di Jahve, nei Salmi; Onniscienza di Jahve. Teorie; Jahve uranico.
Sono decine e decine le pubblicazioni che Pettazzoni esamina e dalle quali trae passi,
notizie, indicazioni bibliografiche: testi veterotestamentari, commentari biblici, monografie
sui singoli libri o gruppi di libri del Vecchio Testamento, monografie e articoli su vari problemi
relativi alla religione e alla storia di Israele; questi gli autori: Gressmann, Holmberg,
Hempel, Gunkel, Kaufel, Bonwetsch, Baudissin, Mowinkel, H. Schmidt, Möhlenbrink,
Hommel, Westpnat, Baumann, Kautsch-Bertholet, Noth, Nötscher, Krappe, Yehuda, Vollers.
Ad un certo punto il nostro storico delle religioni ha la fortuna di poter utilizzare un’opera
specifica, la dissertazione di H. Middendorf, Gott sieht: eine terminologische Studie
über das Schauen Gottes im Alten Testament, Freiburg i. Br., 1935; dalle 166 pagine del volume
trascrive passi in circa 150 cc.
Durante il 1937 egli continua il lavoro di “rifacimento” o di nuova redazione delle lezioni
upsalensi per il volume da pubblicare in inglese (usa sempre fogli protocollo); tra il febbraio
e l’aprile, come è documentato da una annotazione, egli redige un “primo abbozzo” del
capitolo Israele: sono 33 cc. numerate da 0 a 27 (alcune recano la stessa cifra; alcune sono
riciclate; le ultime 9 contengono prevalentemente le note; le prime 24 contengono prevalentemente
passi biblici in inglese, tratti -sembra- dalla Cambridge Bible for Schools and
Colleges diretta dal Kirkpatrick; i passi delle Odi di Salomone sono citati secondo la traduzione
apparsa in Charles, Apocrypha and Pseudepigrapha).
Insieme con il “primo abbozzo” sono conservati due manoscritti mutili: uno di 4 cc. (le
prime tre numerate da 2 a 4) contenenti prevalentemente passi biblici in tedesco o in greco
(sono allegati due foglietti con appunti tratti dalla dissertazione del Middendorf sopra cit.);
1’altro di 4 cc. numerate I-II (scritti narrativi), III (Antichità dell’idea di onnisc. divina),
IV-V, VII.
È probabilmente dei mesi successivi la redazione rappresentata da un manoscritto
(Israele) di 32 cc. (26 di testo numerate, 6 n.n. di note): è la bella copia da consegnare al dattilografo
(contiene infatti qua e là le opportune indicazioni a matita); il testo è suddiviso in
paragrafi: a) I Salmi; b) Gli scritti sapienziali; c) Antichità dell’idea di onniscienza divina;
d) I Profeti; e) Gli scritti narrativi; f) Originalità dell’idea di onniscienza divina; g)
Ricapitolazione; a parte (“separato!”) ci sono 4 cc. contrassegnate da a, b, c, d, che contengono
un nuovo paragrafo: g) Kerubim.
Del dattiloscritto (29 cartelle numerate per il testo e 8 n.n. per le note), che viene inviato
al Rose nel 1938, è conservata copia, la quale reca qualche modifica rispetto al manoscritto:
per esempio, il primo paragrafo diventa I Salmi e i libri sapienziali e di conseguenza è depennato
il titolo del secondo.
Riportiamo le prime righe della Ricapitolazione:
Riassumendo: abbiamo visto che l’onniscienza di Jahve, quale è celebrata nei Salmi e nei libri sapienziali, non
è una apparizione subitanea e improvvisa nella religione d’Israele; anzi, è la piena espansione di un concetto che in
forma elementare è già presente nelle parti più antiche del Vecchio Testamento, e forse risale alle origini stesse del-
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