MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 142
Lavori in corso nel 1938
“...Je travaille toujours à mon ouvrage sur ‘L’Omniscience de Dieu’: mon livre devrait
paraître en anglais à Londre en 1939. J’ai rémanié mes conférences upsaliennes de fond en
comble. J’ai aussi modifié en plusieurs points les opinions enoncées dans mes conférences":
così scrive Pettazzoni a Tor Andrae il 16 maggio 1938; e il 17 luglio dello stesso anno a Rose,
sempre a proposito del volume in preparazione:”...Je travaille maintenant aux autres chapitres.
Je n’ai pas d’autres occupations maintenant, et je peux travailler du matin au soir. Mais
il fait très chaud, et il me faudra passer le mois d’août à la montagne. Je prendra avec moi
les chapitres presque achevés, pour les completer. . .”.
Da quest’ultima lettera apprendiamo che secondo il contratto con la casa editrice
Methuen & Co di Londra il volume The omniscience of God non dovrà superare le 120.000
parole; l’autore si sforzerà di non superare tale limite, ma teme di non riuscirci: secondo un
calcolo approssimativo ammontano a 45.000 le parole dei capitoli già inviati al Rose fino a
metà luglio.
Dopo le vacanze agostane Pettazzoni continua il lavoro; scrive a Nyberg in data 9 settembre
1938: “Je travaille encore maintenant au même thème de mes conférences upsaliennes...;
les conférences mêmes m’ont pussé à revenir sur le même sujet, à elargir les cadres, à
remanier ma première redaction, de façon à en faire sortir un livre nouveau”.
I passi che abbiamo trascritti ci documentano che il lavoro principale cui attende il nostro
storico delle religioni nel 1938 è la preparazione del volume sull’onniscienza divina; come
abbiamo anticipato nei capitoli precedenti, egli continua il rifacimento delle lezioni upsalensi,
procede a nuove redazioni e invia al Rose, via via, i capitoli Iran, Israele, Romani,
Etruschi, Italici, Grecia, Fenici, Traci, Slavi, Babilonia e Assiria, Egitto. Celti, probabilmente
Hittiti, forse India (non abbiamo elementi per stabilre un ordine cronologico sempre
preciso); nel gennaio 1939 verrà inviato il capitolo Germani, nella primavera il capitolo
Uralo-altaici e siberiani, in luglio il capitolo Cina.
Veramente il Rose attendeva il manoscritto dell’opera verso la fine del febbraio 1938 in
modo da poter cominciare la traduzione durante le vacanze pasquali e terminarla nell’estate;
forse non ha compreso bene una comunicazione di Pettazzoni; egli si affretterà a tradurre, via
via, i capitoli, lontano dall’immaginare che il lavoro si protrarrà fino al 1940 e per molti anni
ancora; talvolta segnala all’autore una svista o una inesattezza o suggerisce un’integrazione
o chiede chiarimenti: si ha quindi un frequente scambio di lettere tra i due studiosi.
Contemporaneamente Pettazzoni continua lo studio delle immagini policefale e della pluriocularità,
nonché delle figure tricefale della Trinità cristiana (oltre ad un contributo a sé,
egli pensa ad un capitolo dell’opera in preparazione sull’onniscienza divina); inoltre, pensando
ad un nuovo volume de La confessione dei peccati e al corso di Etnologia del prossimo
anno accademico, approfondisce lo studio del matriarcato.
Ancora alla ricerca di immagini policefale (primi mesi del 1938)
Come abbiamo già detto nel capitolo precedente, Pettazzoni continua la ricerca e lo studio
delle immagini policefale.
Da un appunto del 21 dicembre 1937 apprendiamo che egli si è rivolto ad Elizabeth
Douglas van Buren per informazioni relative alla Mesopotamia: riceve infatti la fotografia di
una statua in terracotta, proveniente da un tempio del 2000 a.C. (di poco anteriore ad
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