MARIO GANDINI RAFFAELE PETTAZZONI NEGLI ANNI 1937 ...

Pettazzoni 6-11-2007 8:57 Pagina 119
Come vedremo, Pettazzoni tratterà della religione di Augusto nel corso universitario dell’a.acc.
1937-38; nel marzo 1938 condenserà nei limiti di un breve discorso la materia del
contributo per una conferenza da tenere il 31 dello stesso mese presso la Fondazione Marco
Besso di Roma; la ripeterà il 29 aprile presso il Lyceum Romano; e tre anni dopo con alcuni
passi opportunamente coordinati preparerà un articolo per un periodico: Augusto e la religione
imperiale, La Vittoria, 24, 5 (marzo 1941), 5 (un’intera pagina in folio).
Tra il 1937 e il 1938 egli ha contatti con Raffaello Morghen, dal 1927 incaricato della
direzione della Segreteria dell’Accademia dei Lincei e dal 1934 cancelliere della stessa; forse
l’ha già incontrato all’Università o nell’Istituto Treccani.
Il Morghen, allievo di Fedele e di Buonaiuti, è legato allo storico del cristianesimo fin
dagli anni della coinonìa nata intorno al 1917; ha insegnato nelle scuole secondarie, ma si è
dedicato intensamente agli studi di storia medievale; alunno della Scuola storica nazionale
presso l’Istituto storico italiano dal 1924 al 1930, nel 1926 ha conseguito la libera docenza
in Storia medievale; per qualche anno ha prestato servizio gratuito come coadiutore alla cattedra
di Storia medievale all’Università di Roma; dal 1930 al 1933 è stato redattore dell’EI;
ternato nel 1930 nel concorso alla cattedra di Storia medievale nell’Università di Firenze, nel
1938 sarà nominato professore di questa disciplina nell’Università di Palermo; passerà poi a
Perugia e, nel 1948, a Roma ( 21 ).
Sul culto imperiale dopo Augusto (1937-1938)
Sono probabilmente degli ultimi mesi del 1937 e dei primi del 1938 i materiali raccolti
in una carpetta che reca la scritta Il culto imperiale dopo Augusto, materiali utili per un lavoro
in continuazione di quello sulla religione di Augusto.
Pettazzoni trascrive passi o trae appunti in carte formato mezzo protocollo e in schede dai
seguenti scritti: Kaiserkult (voce del PW); L. Ross Taylor, Roman Emperor [= The divinity
of Roman emperor, Middletown, 1931]; Deubner (da un capitolo del manuale del Chantepie
de la Saussaye4 ); S. Eitrem, Zur Apotheose, Symbolae Osloenses, 10 (1932), 31 sgg.; J.
Carcopino, Sylla ou la monarchie manquée, Paris, 1931; Rostovzeff, L’Empereur Tibère et
le cult impérial; Nock, The Cambridge Ancient History, X, Ch.XV; H.P. L’Orange, Sol
Invictus Imperator: ein Beitrag zur Apotheose, Symbolae Osloenses, 14 (1935), 86-114; H.
Jeanmaire, La politique religieuse d’Antoine et de Cléopatre, Revue archéologique, 19
(1924), 240-261; in una ventina di schede trascrive prevalentemente indicazioni bibliografiche.
In una scheda leggiamo il titolo di un lavoro da preparare o di una tesi da assegnare:
Aspetti del sincretismo religioso negli ultimi tempi del paganesimo.
Impegni, incontri, contatti vari dell’autunno 1937
Tra il settembre e l’ottobre 1937 Pettazzoni riceve lettere dalla Revue Anthropologique
(la scrittura è di Nippgen): gli studiosi dell’Institut international d’anthropologie di
Vincennes desiderano ricevere, per uno studio bibliografico di storia delle religioni, alcuni
volumi della zanichelliana “Storia delle religioni”; il loro desiderio sarà esaudito.
Non sappiamo se in passato Pettazzoni ha avuto rapporti con Hendrik Wagenvoort, il
quale alla fine dell’estate 1937 gli fa pervenire il manoscritto di uno studio su Orcus: il lavoro
viene apprezzato e sarà pubblicato nel primo fascicolo semestrale 1938 degli SMSR.
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