Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
11. Un capodanno lungo un secolo
Tutte queste teorie [...] sono solamente dei sofismi! [...] Infatti sostenere
questa teoria di rinnovamento di tutto il genere umano mediante il
sistema del proprio interesse equivale secondo me press’a poco a... sì, a
sostenere, con Buckle, che l’uomo, grazie alla civiltà, mitiga i suoi
costumi, e perciò diventa meno sanguinario e meno atto alla guerra. [...]
Guardatevi un po’ intorno: il sangue scorre a fiumi, e per giunta quasi
con allegria, come se si trattasse di champagne. Eccovi davanti tutto il
nostro secolo diciannovesimo. 97
È il 1864 quando Fëdor Michajlovič Dostoevskij
pubblica queste parole in Memorie dal sottosuolo dandoci il
senso del macabro brindisi a cui abbiamo accennato alla
fine del capitolo precedente.
Un bel po’ di anni più tardi, 74 per l’esattezza, nel
1938, Joseph Roth gli farà eco ne La cripta dei cappuccini:
97 FEDOR DOSTOEVSKIJ, Zapiski iz podpol’ja, 1864, tr. it. Ricordi dal sottosuolo di S.
Ferrigni, in Il romanzo del sottosuolo, a c. di G. Pacini, Milano, Feltrinelli, 1974.
Henry Thomas Buckle (1821-1862), è uno storico inglese che nella sua
incompiuta Storia della civiltà in Inghilterra sosteneva che il progresso dei popoli è
regolato da leggi e principi certi come quelli che regolano il mondo fisico.
Nell’introduzione al romanzo Gianlorenzo Pacini ricorda «che l’eroe dei Ricordi
venne immediatamente contrapposto al rivoluzionario Rachmetov, eroe di Che
fare?, romanzo in cui il pubblicista progressista Cernysevskij propagandava
gl’ideali del socialismo utopistico. L’ideale e la fede di Rachmetov sono
costituiti dalla Ragione, mentre fin dall’inizio la polemica del protagonista dei
Ricordi si rivolge proprio contro la Ragione, dimostrando che chiunque si
professi suo seguace e pretenda fondare su di essa la propria azione va a cadere
necessariamente nell’assurdo» (Dostoevskij e il sottosuolo, in FEDOR DOSTOEVSKIJ,
Il romanzo del sottosuolo, cit.).