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Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

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D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO<br />

capitalismo. E servì a tentar di superare le difficoltà create<br />

dalle crisi economiche succedutesi ciclicamente nell’intera<br />

seconda metà dell’Ottocento: crisi per lo più causate da<br />

sovraproduzione delle merci. La saturazione del mercato<br />

portò alla paralisi l’apparato produttivo nel 1857, nel 1866,<br />

con particolare violenza nel 1873, crisi a cui fece seguito un<br />

lungo periodo di depressione. E poi ancora nel 1882, nel<br />

1884, 1890, nel 1900-1901, nel 1907, subito <strong>dopo</strong> la Prima<br />

guerra mondiale e, com’e noto, nel 1929.<br />

Ognuna di queste crisi significava fallimenti a catena di<br />

imprese (e spesso assorbimento da parte di altre: in<br />

particolare <strong>dopo</strong> quella del 1873 vi fu un grande sv<strong>il</strong>uppo<br />

dei cartelli e dei monopoli) e, ovviamente, disoccupazione,<br />

miseria, indigenza. Dalla maggior parte di esse la<br />

concentrazione industriale ed <strong>il</strong> capitalismo finanziario<br />

uscirono rafforzati così come lo sfruttamento della forza<br />

lavoro nei paesi industrializzati.<br />

Le misere e sconsolate condizioni di vita nell’Ingh<strong>il</strong>terra<br />

vittoriana, nella Russia zarista, in America, Francia e Italia<br />

emergono chiaramente dalle pagine di Charles Dickens<br />

(1812-1870), Mark Twain (1835-1910), Gustave Flaubert<br />

(1821-1880), Giuseppe Verga (I Malavoglia è del 1881), Lev<br />

Tolstoj (1828-1910) e Fedor Dostoevskij (1821-1881).<br />

Sul piano più strettamente politico si deve notare che gli<br />

anni dello sv<strong>il</strong>uppo pieno del sistema capitalisticofinanziario,<br />

dell’affermazione del predominio della tecnica<br />

e dell’avventura coloniale coincidono con la stagione di<br />

grandi lotte per la libertà e l’affermazione nazionale. È<br />

proprio intorno al 1870 che <strong>il</strong> liberalismo e i principi della<br />

sovranità nazionale si affermano pienamente mandando in<br />

soffitta i sistemi assolutistici e l’assetto politico emersi dal<br />

Congresso di Vienna. Permangono nuove forme di<br />

autoritarismo come <strong>il</strong> regime messo in piedi da Bismarck in<br />

Germania, ma anch’esse assorbono e fanno propri i cardini<br />

del pensiero liberal-nazionale e assecondano le spinte<br />

capitalistiche in economia.<br />

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