Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
revisori, i monaci di San Gallo, nel 1690. Di lì, attraverso qualche
ulteriore menzione sul decadimento architettonico e le pagine di William
Robertson, la leggenda è giunta fino ai repubblicani borghesi nella
Francia del 1830, i quali vedevano nella loro rivoluzione di Luglio una
fine dell’anciem régime non meno definitiva di quella che l’anno Mille
doveva aver segnato per il Medioevo. Di qui è passata nel profluvio di
enciclopedie, dizionari, annali letterari, romanzi e opere buffe del XIX
secolo, che recano il segno delle esagitate narrazioni dello storico allora
più popolare, Jules Michelet. L’anno Mille di Michelet era un misto di
portenti e moniti racimolati in tutti gli angoli del X e dell’XI secolo […].
Placanica sembra dargli ragione, attribuendo anch’egli
al Robertson la paternità della «favola dell’anno Mille […],
se pure sulla base di qualche diceria precedente» 27, ed
elencando alcuni di coloro che in seguito vi aderirono
amplificandola.
Della fine del mondo, o più esattamente del suo
annuncio – aggiunge –, non v’è traccia né nelle bolle
pontificie né nei concili che precedettero quella data. Di
contro porta il concilio di Trosly durante il quale si
accennò all’imminente fine del mondo ma ricorda che
l’evento risale al 909; o le dicerie di un tal Godelle, cronista
dell’epoca in seguito al crollo della basilica del Santo
Sepolcro avvenuta nel 1010. E cita, naturalmente, l’opera
di Rodolfo il Glabro, liquidandola come «leggenda
storiografica».
I cinque volumi della Historiarum libri 28, che prende in
esame il periodo 900-1044, scritti dal monaco e cronista
francese vissuto tra il 985 e il 1047, sono probabilmente la
fonte più prossima alla descrizione di quella stagione come
della fatidica attesa: terrori, distruzioni, epidemie, piogge,
eruzioni, crolli, apparizioni, in una mescola visionaria di
27 AUGUSTO PLACANICA, Millennio, cit.
28 RODOLFO IL GLABRO, Storie dell’anno Mille, a c. di G. Ardenna e D. Tuniz,
Milano, Jaka Book, 1981. Un’utile sintesi del suo pensiero in SERENA FOGLIA,
Sogni e incubi della fine del mondo. Mille e non più mille, Casale Monferrato, Piemme
Edizioni, 1997, in particolare i capitoli 4 e 5.
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