Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Nell’antica tradizione teologico-filosofica e cosmologico-cosmogonica, di
origine caldaica e babilonese, i termini con cui si allude alle lunghissime
scansioni della storia del mondo rinviano pur sempre ai movimenti degli
astri; immesse nella cultura greca, le nozioni di epoca, periodo, ciclo, sono,
prima di tutto, termini di natura astronomica.
Fra il Tigri e l’Eufrate, quel concetto, millennio, assume
il significato matematico e cronologico, ma «non v’è traccia
di alcun Millennio escatologico, anzi non c’è éschaton, fine e
rinnovamento della storia e del mondo, del tempo e dello
spazio, come traguardo finale sperato o temuto: l’infinita
serie di divinità, semidèi e uomini ha un passato e, tutt’al
più, un presente fatto di eventi primigenî, ma non ha un
futuro; non c’è tensione verso un domani diverso perché
l’ultimo futuro possibile è il vivo presente costruito dal
mito, e la storia si è acquietata in esso. Dunque, non è che
manchi il futuro perché manca il Millennio: è che non c’è
bisogno di Millennio là dove non ci sia bisogno di futuro: in
quella tradizione manca l’elemento escatologico perché vi
manca una tensione verso un futuro collettivo, fausta o
infausta fine del mondo».
Invero, prosegue Placanica, anche nelle credenze
dell’antica Mesopotamia c’è uno sterminio dell’umanità, a
base di epidemie, carestie, siccità e infine di diluvio.
Quest’ultimo si palesa (si rivela) «non tanto come fine
universale, ma come fine diretta alla rinascita» e quest’idea
del bagno purificatore e rigenerante – al quale son dedicate
numerose pagine sia nei 4 volumi di Miti e leggende di
Raffaele Pettazzoni che nei 3 volumi della Storia delle credenze
e delle idee religiose di Mircea Eliade 14 – si ritrova in ogni
continente del mondo e in stagioni diverse, fino a Vico e a
Boulanger.
14 RAFFAELE PETTAZZONI, Miti e leggende, a c di C. Prandi e G. Filoramo, 4 voll.,
Torino, Utet, 1948, ora 1990; MIRCEA ELIADE, Histoire des croyances et des idées
religieuses, Paris, Payot, 1975-83, tr. it. Storia delle credenze e delle idee religiose, di M.
A. Massimello e G. Schiavoni, voll. 3, Firenze, Sansoni, 1979-83.
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