Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
9. Utopie e non luoghi
L’Ottocento è, per certi versi, considerato anche il secolo
delle grandi utopie e, come vedremo più avanti, spesso è
dalla delusione per la mancata realizzazione di queste, dal
loro non “inveramento” qui, in terra, dal loro rivelarsi
illusione, che scaturisce un ripiegamento tanto pessimistico
da prefigurare nuovamente l’ipotesi della fine del mondo.
Letteralmente utopia significa “non luogo”, dal greco
ou-topos. È, insomma, l’isola che non c’è. O, se si vuole, è
solo immaginata e lì, nell’immaginazione, esiste.
In questo senso potrebbe essere dunque ciascuna di
quelle voci – o tappe, essendo stato scritto in forma di
guida turistica – di quel Dizionario dei luoghi fantastici di
Alberto Manguel uscito nel 1980 che porta il lettore in
viaggio nelle méte immaginarie scaturite dalla penna degli
scrittori di ogni tempo.
Ma l’utopia è anche eu-topia, vale a dire “luogo felice”, e
tuttavia sotto il suo dominio rientrano anche le dis-topie,
vale a dire le utopie negative, o antiutopie o contro utopie, perché
anch’esse, nella maggior parte dei casi, immaginano un
luogo che non c’è.
E, d’altra parte, nella sua orbita andrebbe iscritta anche
l’ucronìa. Questa parola indica un genere di narrativa
fantastica (detta anche fantastoria o allostoria o storia
alternativa) che immagina la storia del mondo nel caso
avesse preso un corso diverso da quello reale, avvicinandosi
alla fantascienza e alla fantapolitica. Il termine ucronìa è