Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
meno tragico di quello della fine del mondo dove invece a
ognuno spetta la propria destinazione in base a quel che ha
fatto qui in terra.
1399.
Nel XIV secolo la paura della fine sembra durare cent’anni.
Non occupa solo il decennio conclusivo, ma si dilata,
oltrepassa i suoi limiti e abbraccia l’intero secolo. Fu
bandito un altro giubileo. Ma questa volta per celebrare
una fine di secolo a metà secolo. L’anno è il 1350, il Papa
Clemente VI.
Quei cinquant’anni son duri da mandare giù. Il primo
responsabile fu «un batterio Gram-negativo, a
contaminazione bipolare, talvolta anaerobico, che non
fermenta nel lattosio e non forma spore».
La peste bubbonica, l’antrace della Morte Nera,
sconvolse gli anni 1348-1352. Quando l’epidemia
raggiunse l’Europa si calcolava avesse già fatto in Oriente
quasi 24 mila morti.
Che un frate irlandese vedesse «il mondo intero, per
così dire, consegnato alle grinfie del Maligno», non deve
poi tanto stupire.
La danse macabre che sui muri dei cimiteri si iniziò a
dipingere solo nel 1420, fece la sua comparsa nella poesia
già nel 1370.
Come se non bastasse, nel 1348 ci fu «un terremoto
tanto forte che fu avvertito dalla Grecia fino alla
Germania».
Il «fantasma errabondo» ricomparve nel 1361-63, nel
1374, nel 1383 e a ridosso del XV secolo.
Poi si possono aggiungere i pogrom di massa a Praga,
Toledo e in altre città della Spagna, a Strasburgo e altrove
in Francia.
Mentre in molte parti d’Europa divampano, tra il 1358
e il 1390, le insurrezioni di contadini e artigiani, la parola
“decadenza” fa la sua comparsa nelle lingue romanze
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