Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
numerose nuove profezie – la fine del secolo non fu
dimenticata. Anzi, acquistò particolare risalto».
Per comprendere come un agghiacciante evento sismico
– quello calabro messinese del 1783 che si stima abbia fatto
50 mila morti – possa modificare le coscienze e innescare
timori che passano dalla propria condizione individuale o
di gruppo a quella più generale per le sorti dell’umanità, si
può leggere l’acuto libro di Augusto Placanica Il filosofo e la
catastrofe, che spiega bene come il quotidiano abbia modo di
mescolarsi con l’eterno e come, in determinati momenti,
possano incontrarsi «il tempo geologico, il tempo sociale, il
tempo psicologico» 47 sui quali ci soffermeremo ancora.
Di citazioni per dar conto di che cosa, nel bene e nel
male, una figura come quella di Napoleone possa aver
prodotto nell’immaginario collettivo, a partire dalla Terza
sinfonia di Beethoven, in termini di speranze, delusioni,
proiezioni, auspici, se ne troverebbero quante se ne vuole
ma non è quello che qui ci interessa. Rispolverare però
questa pagina di Guerra e pace di Tolstoj qualcosa ci
richiama nel contesto che stiamo trattando:
Pierre continuava ad andare in società, beveva sempre molto e
conduceva la stessa vita oziosa e distratta, […] una inquietudine sempre
più forte e incomprensibile a poco a poco si era impossessata di lui. Egli
sentiva che quella condizione nella quale si trovava, non avrebbe potuto
durare a lungo, che una catastrofe si avvicinava, e avrebbe trasformata
tutta la sua vita, e cercava in tutto con impazienza i segni di quella
catastrofe imminente. Uno dei fratelli massoni gli aveva rivelato la
seguente profezia estratta dall’Apocalisse di San Giovanni, una profezia
che riguardava Napoleone.
Nell’Apocalisse, capitolo tredicesimo, versetto decimottavo, è detto:
«Qui sta la sapienza! Chi ha intelletto calcoli la cifra della fiera; perché è
cifra che indica un uomo: e la sua cifra è seicentosessantasei».
E nello stesso capitolo al versetto quinto: «E le fu data una bocca che
proferiva parole arroganti e bestemmie; e le fu data potestà di durare
quarantadue mesi».
47 AUGUSTO PLACANICA, Il filosofo e la catastrofe. Un terremoto del Settecento, Torino,
Einaudi, 1985.
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