Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Affascinanti le teorie delle sette gnostiche per le quali il
mondo, anziché da Dio, fu creato da eoni, varie
emanazioni del Dio primo: l’Uno, la Monade, Aion Teleos
(l’Eone Perfetto), Bythos (il Profondo), Proarkhe (Quello
prima dell’inizio), Arkhe (l’Antico). Esso conteneva in sé
anche un altro essere: Ennoia (il Pensiero), Charis (la
Grazia), Sige (il Silenzio). Questo guazzabuglio dà origine
al maschio Caen (il Potere) e alla femmina Akhana (Verità,
Amore). Gli eoni insieme formano il Pleroma 9.
Il Buddhismo presta poca attenzione all’origine della
vita. Il Buddha sosteneva che ricercarla svia dal vero
obiettivo, il raggiungimento dell’illuminazione. Di più: che
congetturare circa la fine del mondo porterebbe solo noia e
follia.
Cristianesimo ed Ebraismo poggiano la propria fede sui
capitoli 1 e 2 della Genesi 10, il primo tra i libri che
compongono la Bibbia, attribuendo a Dio, che pre-esisteva
eternamente all’ordine creato, la creazione del mondo e di
tutti gli esseri animati e inanimati. La Qabbalah ebraica
dedica ampio spazio alla Creazione. Particolare rilevanza
riveste in essa il concetto di Tzimtzum, vale a dire di Causa
Prima, il fatto cioè che il Signore prima della Creazione
riempisse tutto lo spazio, per poi essersi ritirato su se stesso.
Come il Cristianesimo e l’Ebraismo, l’Islam attribuisce la
creazione del mondo a un Dio, Allah. Egli è eterno e la
madda, la materia bruta, non potrebbe esistere senza il suo
continuo intervento. È col Nuovo Testamento che Dio diventa
l’Alpha e l’Omega, l’inizio e la fine. Questa trasformazione
9 Di eoni parla anche il cosiddetto Vangelo di Giuda, recentemente scoperto,
tradotto e poi acquistato dalla National Geographic Society.
10 Il capitolo 1, databile a circa il 500 a.C., è quello in cui si attribuisce la
creazione di tutto a Dio in sette giorni da uno stato iniziale informe, in cui
predominavano le tenebre e l’acqua: il capitolo 2 risalente a circa il 900 a. C.,
Dio è come un vasaio, che impasta la polvere del deserto e crea una figura
umana concedendole di vivere in pace e armonia in un’oasi nel deserto.
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