Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
essenzialmente una funzione di critica storica e sociale.
L’arte, per Adorno, ha sempre un’intenzionalità utopica
che – scrive Verra – in quanto «”contromovimento”
rispetto alla società esistente non può mai pretendere o
illudersi di tradursi in un’immagine positiva e descrittiva
della società a venire. Al contrario, la nuova arte riesce a
esprimere l’inesprimibile solo attraverso la sua assoluta
negatività, solo attraverso l’immagine dello sfacelo, della
rovina. A formare tale immagine concorrono tutte le
stimmate del repellente e dell’orrido. Ma è soltanto così [...]
che l’arte può [...] essere coscienza critica di un’epoca dove
la possibilità dell’utopia (che la terra [...] sia già adesso, qui,
immediatamente, un paradiso) si unisce con la possibilità
della catastrofe totale».
Ernst Cassirer – partendo dal carattere intrinsecamente
“simbolico” dell’intelletto umano, dal fatto cioè che la
conoscenza ha necessità di valersi di simboli e di
distinguere tra cose reali e possibili – giunge ad attribuire
all’utopia corrispondenza con il pensiero etico, il quale non
può mai accondiscendere ad accettare semplicemente il
dato. «La grande missione dell’Utopia – scrive Cassirer – è
di dar adito al possibile, in opposizione alla passiva
acquiescienza all’attuale stato di cose. È il pensiero
simbolico che trionfa della naturale inerzia dell’uomo e lo
dota di una nuova facoltà, la facoltà di riformare il suo
universo» 87.
Se per Cassirer l’utopia ha una direzione riformatrice,
per Karl Popper 88 essa invece è inevitabilmente
condannata a tradursi in esasperazioni totalitarie, a
sacrificare incessantemente il presente al futuro, a porsi fini
Sehnsucht, in R. TRAUB e H. WIESER, Gespräche mit E. Bloch, Frankfurt am Main,
1978.
87 ERNST CASSIRER, Essay on man, New Haven, 1944, tr. it. Saggio sull’uomo, Roma,
Armando editore, 2004.
88 KARL POPPER, Utopia and violence, 1947, in Conjectures and refutations, London,
1963, tr. it. Congetture e confutazioni, Bologna, Il Mulino, 1972.
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