Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
12. La nuova apocalittica
Dunque è difficile capire se il capodanno del Novecento e
la relativa ansia apocalittica abbiano preceduto il giungere
del secolo o si siano protratti per tutti i cent’anni a venire.
Quello che è certo è che nel periodo che va dall’inizio della
Prima all’inizio della Seconda guerra mondiale, negli anni
cioè tra il 1914 e il 1939, pessimismo e deprecatio temporis,
ansie e cupe previsioni sembrano moltiplicarsi e danno vita
«a una vera e propria corrente di pensiero, quella che si è
soliti definire: “letteratura della crisi”» 110.
Corrente di pensiero che non si limita a criticare l’oggi,
traendo da esso segnali negativi, ma mette a fuoco «la
sensazione di trovarsi alla fine dei tempi». Ben più, dunque,
che crisi, o almeno, come notava Antonio Banfi, che
proprio in quegli anni, fra il 1934 e il 1935, tracciò le linee
rimaste incompiute di uno studio su questa idea, «crisi
immanente dell’umanità» 111.
L’osservazione del presente – evidenzia Michela Nacci
cogliendo una nota comune a questo filone di pensiero –
tende «a farsi denuncia del male di vivere, a diventare
lamento sulla condizione umana, previsione apocalittica
che salta tutte le mediazioni, o infine meditazione
moralistica».
110 MICHELA NACCI, Tecnica e cultura della crisi (1914-1939), Torino, Loescher,
1982, da cui, salvo diversa indicazione, sono tratte le citazioni di questo
capitolo.
111 ANTONIO BANFI, La crisi, Milano, All’insegna del pesce d’oro, 1967.