Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
smarrito i valori della cultura e non sanno reagire
positivamente ai suoi simboli, violentemente istigati dalla
guerra a ripudiare tutta l’evoluzione e a ritornare alle fedi
barbare e ai dogmi non razionali. In questo senso se un
nemico non esistesse bisognerebbe inventarlo». 165
La guerra, aggiunge, libera dal tedio di tutti i giorni, ed
è lo sbocco più disastroso per gli impulsi repressi. E ancora:
finché la macchina rimarrà un assoluto, la guerra non potrà non
rappresentare per questa società la somma dei suoi valori e delle
compensazioni, poiché essa riporta gli uomini alla terra, li mette di
fronte agli elementi, scatena le forze istintive della loro natura, rompe le
restrizioni della vita sociale e sanziona un ritorno a pensieri ed a passioni
primitive [...].
La stessa ferocia che noi normalmente colleghiamo a condizioni
umane precivili non è che una reazione alla supercivilizzazione
meccanica. In certi casi il meccanismo che provoca la reazione è una
compulsione morale e sociale: nel caso dei popoli occidentali è il rigido
schema che si accompagna alla macchina. La guerra, come una neurosi,
è lo sbocco di una tensione insopportabile fra gli impulsi naturali e le
regole o le circostanze che impediscono la loro soddisfazione.
Questa alleanza di civiltà della macchina e civiltà primitiva
costituisce purtroppo l’alternativa ad una culla matura e fatta umana,
capace di asservire la macchina alla vita. Se la nostra esistenza fosse un
tutto organico questa frattura e questa distorsione non sarebbero
possibili, perché l’ordine si attuerebbe nella nostra vita interiore e gli
impulsi primitivi che abbiamo distorto o represso per una
sopravvalutazione del congegno meccanico sfocerebbero naturalmente
nelle forme culturali a loro proprie.
In una lettera scritta a Max Born nel 1920, Albert
Einstein, uomo che non può certo essere sospettato di
atteggiamento antiscientifico, confessa: «Splenger non ha
165 LEWIS MUMFORD, Technics and Civilization, New York, Harcourt, Brace and
Company, 1934, tr. it. Tecnica e cultura, di E. Gentilli, Milano, Il Saggiatore,
1968 3, come anche la citazione successiva.
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