Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
realtà: basta un black out, e tutto il progresso di cui ci siamo tanto
inorgogliti [...] si dissolve [...] senza l’energia elettrica tutta la nostra
struttura di vita andrebbe in pezzi [...]. Non siamo mai stati così
vulnerabili [...]. E intanto, rannicchiati nella nostra barca che scivola
lungo il fiume, rifiutiamo di pensare all’oscura profondità che c’è sotto
[...] soprattutto [...] la morte. Abbiamo paura di invecchiare, ci
sforziamo di rimanere giovani a tutti i costi, respingiamo la
consapevolezza che un giorno, inevitabilmente, saremo esclusi dalla
società [...] e dalla vita. Come ha detto Mitscherlich “si vorrebbe vivere
senza invecchiare, e invece si invecchia senza vivere”.
Quella morte di cui, secondo Philippe Ariès, gli uomini
«non hanno mai avuto veramente paura», adesso invece è
diventata un’angoscia che ci soffoca: «Ormai – nota ancora
Rosellina Balbi – la paura individuale della morte si è
dilatata nella paura collettiva, apocalittica, della fine
dell’umanità».
Cita George Sand che nel 1872 scriveva a Ernest Renan
e a Pierre-Eugène Berthelot di strumenti del terrore con cui
«far saltare in aria il pianeta per farla finita» e Italo Svevo
che nella Coscienza di Zeno del 1923 immaginava
quell’«esplosione enorme che nessuno udrà e la Terra,
ritornata alla forma di nebulosa, errerà nei cieli».
Questa sì è la Grande Paura, per esorcizzare la quale
«ci rifugiamo nelle mille paure di ogni giorno, piccole e
meno piccole [...]. Ma la Grande Paura, ci piaccia o no, è
dentro di noi». L’invito di Rosellina Balbi è a farsi aiutare
dalla paura per avvertire la minaccia e a non farsi
paralizzare da essa: l’immobilità e l’inerzia non sono mai
una soluzione.
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