Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

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D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO degli anni Venti e Trenta del nostro secolo ci fa pensare piuttosto alla letteratura antitecnologica che fiorisce soprattutto in Inghilterra, a John Ruskin, a Thomas Carlyle, all’antiamericanismo romantico di Hard Times di Charles Dickens, all’avversione per la macchina e per la scienza tipica della cultura romantica [...]». 122
D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO 13. Il malessere del Novecento Per renderci veramente conto di quanto vivido sia stato il malessere di cui abbiamo riferito nel capitolo precedente, diamo un’occhiata ad alcune delle opere prese lì in considerazione. Nel 1918 Osvald Spengler gela gli ottimisti con il suo Il tramonto dell’Occidente: [...] per quel che concerne il corso del futuro domina un ottimismo sfrenato, incurante di ogni dato dell’esperienza sia storica che organica, per cui ognuno ritiene di poter individuare nella contingenza dell’oggi gli “inizi” di una qualche “ulteriore evoluzione” lineare e meravigliosa, non perché essa sia provata scientificamente, ma solo perché corrisponde a quel che si desidera. Qui si pensa a possibilità illimitate, mai a un fine naturale; [...] 122. Spengler non lascia spazio a speranze, è impietoso: «l’umanità non ha alcuno scopo». È solo «un concetto zoologico». La storia non corre lineare ed infinita. «Vi è una giovinezza e una senilità nelle civiltà, nei popoli, nelle lingue, nelle verità, negli dèi, nei paesaggi – come vi sono querce e pini, fiori, rami e foglie giovani e vecchi; mentre una “umanità” al singolare che via via s’invecchi, non esiste». 122 OSVALD SPENGLER, Der Untergang des Abendlandes, München, Beck, 1918-22, tr. it. Il tramonto dell’Occidente (1918-22), di Julius Evola, Milano, Longanesi, 1970, 2 a ed. 1981, da cui sono tratte anche le successive citazioni.
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