13.06.2013 Views

Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO<br />

dominio dell’uomo sulla natura, un’idea che, nonostante<br />

tutti i movimenti contrari del primo cristianesimo, del<br />

francescanesimo, di Goethe, Fechner, Bergson e della<br />

f<strong>il</strong>osofia romantica della natura, è diventato sempre di più<br />

una specie di assioma dell’ethos occidentale del mondo e<br />

che ebbe infine, come una delle sue conseguenze,<br />

l’assolutizzazione materialistica del meccanicismo della<br />

natura. Dobbiamo nuovamente imparare a guardare la<br />

natura». 138<br />

«Il mondo naturale e vivente – scrive Werner Sombart<br />

nel 1913 – è stato mandato in pezzi, per far sorgere sulle<br />

sue rovine un mondo artificiale, formato dalle invenzioni<br />

umane e dalle materie morte: quanto si poteva dire per<br />

l’economia, si può dire per la tecnica. [...] Nella stessa<br />

misura in cui la tecnica ha allontanato l’uomo dal centro<br />

del processo di produzione, l’uomo è scomparso dal centro<br />

della valutazione economica come ogni valutazione<br />

culturale» 139.<br />

Nel suo libro su La cultura della crisi, Michela Nacci mette<br />

in luce alcune pagine tratte da Pensieri di guerra, dalle<br />

Considerazioni di un impolitico e da La montagna incantata di<br />

Thomas Mann dedicate al tema della contrapposizione tra<br />

civ<strong>il</strong>izzazione (Ziv<strong>il</strong>ization) e cultura (Kultur) che è cruciale<br />

nel dibattito di quegli anni proprio sul decadimento del<br />

mondo 140.<br />

Ma in tutta la sua opera e in particolare ne La montagna<br />

incantata, nel racconto Mario e <strong>il</strong> mago, in Morte a Venezia e nel<br />

Doctor Faustus si possono trovare spunti di riflessione legati<br />

138 MAX SCHELER, Wesen und Formen der Sympathie, Bern, Cohen, 1923, tr. it.<br />

Essenza e forme della simpatia, di L. Pusci, Roma, Città Nuova, 1980.<br />

139 WERNER SOMBART, Der Bourgeois, 1913, tr. it. Il borghese di H. Furst, M<strong>il</strong>ano,<br />

Longanesi, 1983.<br />

140 THOMAS MANN, Gedanken im Kriege, in «Neue Rundschau», Berlin, ottobre<br />

1914, tr. it. Pensieri di guerra , in Scritti storici e politici; THOMAS MANN, Betrachtungen<br />

eines Unpolitischen, Berlin, Fischer, 1918, tr. it. Considerazioni di un impolitico;<br />

THOMAS MANN, Der Zauberberg, Berlin, Fischer, 1924, tr. it. La montagna incantata,<br />

di B. Giachetti-Sorteni, M<strong>il</strong>ano, Dall’Oglio, 1965.<br />

132

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!