Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Al resto ha pensato la macchina mediatica: il romanzo
fantascientifico di Whitley Strieber 2012: The War for Souls,
pubblicato nel 2007 7, poi un film intitolato 2012 - L’avvento
del male, e un secondo di Roland Emmerich, intitolato
proprio 2012, nonché l’ultima puntata del serial televisivo
di fantascienza X-Files che annuncia per il 22 dicembre
2012, con un giorno di ritardo, l’invasione della Terra da
parte degli alieni.
Ma la profezia del 2012 è, come si è detto, solo l’ultima
di una lunga serie e, probabilmente, nel frattempo ne sono
state partorite altre.
Qui cercheremo di percorrere alcune delle tappe di
questa lunga catena di previsioni catastrofiche disattese o di
scampate apocalissi, e di comprendere qualche aspetto del
pensiero che le ha originate.
Propriamente la parola apocalisse, non vuol dire “fine del
mondo”, ma “rivelazione”. Il fatto che al libro di Giovanni
si sia attribuito di aver “rivelato” la fine del mondo, è altra
cosa. Ma anche qui, come vedremo oltre, per quanto
fosche siano le tinte di quella scrittura, più che a un destino
ultimo dell’umanità essa allude a una svolta.
Anche la parola catastrofe, con cui spesso si indica la
distruzione totale, salvo sui giornali dove talvolta indica
uno starnuto, ha originariamente un altro significato: è un
rivolgimento, un rovesciamento, un capovolgimento. In
matematica è l’interruzione del continuo. Ciò non ha
impedito, tuttavia, che come sconvolgimento sia stato
sempre carico di pessimismo e sventure.
È questa direzione verso il basso della catastrofe, e la
sua irrimediabilità, ad averne marcato il senso di collasso e
tragedia. Col quale, da almeno due millenni, volenti o
nolenti, facciamo i conti.
7 WHITLEY STRIEBER, tr. it. 2012 l’Apocalisse, Roma, Newton Compton, 2009.
4