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Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

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D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO<br />

così come L’uomo questo sconosciuto di Alexis Carrell; e Uomo e<br />

società in un’età di ricostruzione di Karl Mannheim; ci sono poi<br />

le lezioni di Martin Heidegger su La sentenza di Nietzsche:<br />

«Dio è morto» del 1936-40 e la conferenza di Friburgo su<br />

L’epoca dell’immagine del mondo del 1938. Del 1936 è L’opera<br />

d’arte nell’epoca della sua riproducib<strong>il</strong>ità tecnica di Walter<br />

Benjamin e del 1939 L’idea di una società cristiana di Thomas<br />

Stearns Eliot.<br />

Pubblicati successivamente, ma sempre riconducib<strong>il</strong>i<br />

alle tematiche caratteristiche della letteratura della crisi<br />

Dialettica dell’<strong>il</strong>luminismo di Max Horkheimer e Theodor<br />

Wiesengrund Adorno, pubblicato nel 1944; Scienza e società<br />

di Albert Einstein del 1950 e Intorno ad una metamorfosi della<br />

storia a partire dalla metà del secolo XIX 112 di Johan Huizinga del<br />

1954.<br />

R<strong>il</strong>eggere uno in f<strong>il</strong>a all’altro questi titoli, o alcuni dei<br />

concetti in quei libri contenuti, è paradigmatico ed è<br />

significativo notare che questo humus sia trasversale alle<br />

varie forme di pensiero. La letteratura della crisi, infatti,<br />

non è un «genere letterario»; è semmai un sotterraneo,<br />

spesso ambiguo, talvolta celato orientamento che attraversa<br />

e coinvolge vari «generi» letterari: <strong>il</strong> romanzo o comunque<br />

la narrativa, la riflessione f<strong>il</strong>osofica, gli studi sociologici, le<br />

riflessioni storiche, la pubblicistica politica, l’antropologia,<br />

la psicologia, <strong>il</strong> pensiero scientifico e quello economico.<br />

Sotterraneo, ambiguo e celato orientamento che però, nel<br />

periodo preso in considerazione, tende a farsi pensiero<br />

dominante, o almeno, senza divenire maggioritario, esteso<br />

112 MAX HORKHEIMER e THEODOR WIESENGRUND ADORNO, Dialektik der<br />

Aufklärung. Ph<strong>il</strong>osophische Fragmente, Amsterdam, Querido, 1944, 2 a ed. riveduta<br />

1947, tr. it. Dialettica dell’<strong>il</strong>luminismo di L. Vinci, Torino, Einaudi, 1966 2. ALBERT<br />

EINSTEIN, Out of My Later Years, London, Thames and Hudson, 1950, tr. it.<br />

Scienza e società di L. Bianchi, in Pensieri degli anni diffic<strong>il</strong>i, Torino, Boringhieri,<br />

1965. JOHAN HUIZINGA, Geschichte und Kultur; gesammelte Aufsätze, Stuttgart,<br />

Kröner, 1954, tr. it. Intorno ad una metamorfosi della storia a partire dalla metà del secolo<br />

XIX di G. Chiaruttini, in Civ<strong>il</strong>tà e storia, Modena-Roma, Guanda, 1946.<br />

111

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