Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
inquietudine individuale, segni premonitori e destini
collettivi. Inattendibili probabilmente sul piano storico, lo
sono forse meno nella narrazione dell’animo umano: la
quale, ha scritto Franz Borkenau, «ancorché storicamente
errata, rispecchia l’atmosfera della sua epoca» 29.
Come a dire che angoscia e depressioni son disturbi
antichi, ai quali forse un tempo non si dava poi troppa
importanza, tanto c'è sempre lo scemo del villaggio.
Il segreto comunque è tutto lì, in quello spostamento di
piano attribuito al Robertson, e resta solido e inossidabile
tanto che nel 1982 Charles F. Berlitz pubblica un libro
intitolato 1999: l’anno dell’Apocalisse nel quale scrive: «Con
l’approssimarsi della fine dell’anno 999 una vera e propria
forma di isterismo collettivo si diffuse in tutta l’Europa» 30.
Un po’ come nella Storia dell’assedio di Lisbona di José
Saramago 31, un intervento sul testo, nel nostro caso da
parte di un bibliotecario o forse di qualche monaco, riesce
a mutare il corso della storia e a restarvi appiccicato come
una dannazione; con cui molte generazioni faranno i conti.
29 FRANZ BORKENAU, End and Beginning: On the Generations of Culture and the Origins of
the West (1947-57), a c. di R. Lowenthal, New York, 1981. Il testo, nota
Schwartz, fu influenzato da Osvald Spengler.
30 CHARLES F. BERLITZ, 1999: l’anno dell’Apocalisse, Milano, Mondadori, 1982.
31 JOSÉ SARAMAGO, História do cerco de Lisboa, Lisboa, Editorial Caminho SA,
1989, tr. it. Storia dell’assedio di Lisbona, di R. Desti, intr. di L. Stegagno Picchio,
Milano, Bompiani, 1997 3.
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