Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
propria e dei propri cari, chiamata davanti al giudizio
personale di Dio: un timore vero ed effettivo, generico ma
quotidiano» 22.
Placanica mette addirittura in dubbio che
l’approfondita conoscenza del testo giovanneo fosse così
diffusa nello stesso ceto sacerdotale, figuriamoci nella
divulgazione che essi ne facevano alle masse.
E dunque, né nelle scritture, né nel comune sentire, c’è
traccia di questa fobia che prefiguri l’annientamento del
globo e di chi lo popola.
Paure personali, dunque, più che collettive, deliri
individuali più che fenomeni di massa. E tuttavia la
costruzione culturale del millennio e all’interno di questo
della fine di secolo, viene «modellata su settecento anni di
storia dell’Occidente come impresa cooperativa, ecumenica
sempre più internazionale» 23.
Coinvolge mentalità di ogni credo, senza distinzioni di
classe o di sesso, un po’ ovunque nel mondo, tanto da
divenire un’ansia intensa per tutti. Hillel Schwartz, dal cui
prezioso libro su “Corsi e ricorsi di una ‘cultura della crisi’
nell’ultimo millennio” intitolato A ogni fine di secolo è tratta la
citazione precedente, e che poi ci accompagnerà per
qualche pagina in questa ricostruzione della paura della
fine del mondo, porta testimonianza di alcuni storici che
fra XVIII e XIX secolo misero in giro la leggenda:
Una generale costernazione si impadronì dell’umanità; molti lasciarono
le loro proprietà e, abbandonando amici e famiglie, si precipitarono
senza indugio in Terra Santa, dove immaginavano che Cristo sarebbe
presto apparso per giudicare il mondo 24 .
22 AUGUSTO PLACANICA, Millennio, cit.
23 HILLEL SCHWARTZ, Century’s End, © Hillel Schwartz, 1990, tr. it. A ogni fine di
secolo, di M. Bonini e A. Valtolina, Milano, Leonardo, 1990.
24 WILLIAM ROBERTSON, prefazione a History of the Reign of the Emperor Charles the
Fifth, Boston, 1857, vol. I.
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