Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

D ANELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO
Sopra i bicchieri dai quali spavaldamente bevevamo, la morte invisibile
incrociava già le sue mani ossute 98.
Ha visto tutto l’orrore della Prima guerra mondiale e
sente nell’aria la catastrofe della Seconda sulle cui ceneri
resterà desta per tutto il Novecento una nuova percezione
di fine del mondo.
Tracciare un confine netto tra quei due secoli, in
termini di sensibilità e percezioni, tra Otto e Novecento, è
impresa non facile e forse inutile se non per l’ossequio alla
cronologia.
Per cui procederemo un po’ “random” per
comprendere quello che può apparire come il più
apocalittico di tutti i secoli, forse per il solo fatto che molti
di noi ci sono passati in mezzo.
S’è visto la fine del mondo pensata in Technicolor, con
una miriade di effetti speciali e al ritmo frenetico della
Cavalcata delle Valchirie di Wagner sparata dagli altoparlanti
istallati su un elicottero, ma anche in bianco e nero e
sottotono, come la si è avvertita nella sfida a scacchi la
morte che attende il cavaliere Antonius Block tornato dalle
crociate ne Il settimo sigillo (1957) di Ingmar Bergman.
Oltre che servirsi dell’epica musica che ha incendiato il
cuore di Nietzsche, Thomas Mann e Robert Musil – la
prima messa in scena del secondo episodio de L’anello dei
Nibelunghi è del 1870 –, il film di Francis Ford Coppola
Apocalypse now (1979) si avvale come soggetto di Cuore di
tenebra (1899 a puntate e in volume 1902) di Joseph Conrad
in parte mescolato con Un avamposto del progresso (1897) dello
stesso autore. Fra questi due estremi le modalità di
rappresentazione dell’apocalisse possono assumere una
grande ampiezza di sfumature.
98 JOSEPH ROTH, Die Kapuzinergruft, Amsterdam, Allert de Lange, 1938, tr. it. La
cripta dei cappuccini, di L. Terreni, Milano, Adelphi, 1978 6.
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