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Apocalisse, il giorno dopo - Baskerville

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D ANI ELE P UGLIESE, APOCALISSE, IL GIORNO DOPO<br />

16. L’attesa del Duem<strong>il</strong>a<br />

Abbiamo avuto modo di vedere che molta dell’ansia del<br />

Novecento si sfoga, se così si può dire, già nella prima metà<br />

del secolo, consegnando alle generazioni a venire un<br />

cospicuo patrimonio di opere su cui riflettere.<br />

Del resto l’attesa e le considerazioni durante e <strong>dopo</strong> <strong>il</strong><br />

primo conflitto mondiale – quando nell’aria c’erano già i<br />

segni che qualcosa di altrettanto o forse più sconvolgente<br />

sarebbe presto scoppiato –, fanno i conti con un fenomeno<br />

che, come abbiamo già avuto modo di osservare, non<br />

conosce eguali nella storia precedente. Non solo per<br />

l’estensione e la vastità del conflitto, ma anche per le<br />

modalità con cui esso si svolge. I gas nervini, i<br />

bombardamenti delle città e quindi l’esperienza diretta da<br />

parte delle popolazioni civ<strong>il</strong>i che, benché non siano mai<br />

uscite indenni dalle guerre, fino a quel momento non erano<br />

mai state direttamente coinvolte.<br />

Nel materiale preso in considerazione per tentar di<br />

ricostruire una storia dell’idea di fine del mondo, non<br />

sembra comparire, fino appunto alle soglie della Grande<br />

Guerra, <strong>il</strong> timore delle battaglie e degli scontri armati. Non<br />

che non facessero paura, ma è come se non siano un<br />

segnale di Dio come lo potevano essere stati i terremoti, le<br />

eruzioni dei vulcani, le pest<strong>il</strong>enze o certi strani fenomeni<br />

celesti.<br />

Si calcola che i due conflitti mondiali abbiano<br />

complessivamente fatto quasi cento m<strong>il</strong>ioni di vittime, e già

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