Luca Augusto Pietro Uccelli, uomo di dio (Biografia) - saveriani.com

giubba che arrivava al ginocchio e due bragoni larghi che legavano al collo del
piede. I piedi erano piccoli oltre ogni dire, e così deformati che facevano quasi ribrezzo.
«A causa di questi piedi deformati, egli scrive, le donne camminano con
difficoltà, appoggiandosi ai muri e ai tavoli quando sono in casa, e servendosi del
bastone quando vanno fuori. Cadono spesso, ma non si fanno male perché sono
avvezze a questo gioco. Negli uomini fa impressione la treccia di capelli che portano
sul capo, inestetica e molto scomoda». Qui in Italia era nota come “il codino”:
una treccia che anche i missionari si adattavano a portare, prima posticcia,
poi al naturale.
Tralasciamo le considerazioni sulla lingua. Interessanti, invece, i sentimenti
che padre Pietro esprime. Anzitutto, parla della Cina come sua «nuova e diletta
patria»; e poi dice di non saper esprimere a parole quanto si senta contento
d’esservi venuto e quanta speranza abbia di procurare la salvezza di tante anime.
«Sì, questa terra non è tutta seminata di fiori; ci sono tante spine, ma quando si
tratta di strappare anime al demonio pare che anche le spine non pungano, e i disagi
e le privazioni non apportino dolore».
Ai confratelli di Parma, scrive: «Non vi so esprimere a parole la gioia tutta celeste
di cui è continuamente inondato il mio cuore, nel trovarmi in queste lontane
contrade, sempre nell’occasione di strappare anime al demonio e confermare meglio
nella fede coloro che l’hanno già abbracciata».
Gli dispiace, invece, di non sapere ancora la lingua e non poter quindi fare tutto
il bene che vorrebbe; supplisce con la preghiera.
«Chi vive nei paesi ove la religione illumina le menti e accende i cuori, non
può farsi l’idea del dolore che prova il missionario allorché, passando per una città
di cento, cento e cinquanta, duecentomila abitanti, domanda: — Qui ci sono cristiani?
— e gli si risponde: — No, neppure uno! — Credete che a queste risposte
ho pianto più volte, e maggiormente mi sono prefissato di tutto soffrire per la
conversione di questi poveri pagani».
Luyi era un hsien (xian), termine che corrisponde a un nostro Comune di non
grande entità. Comprendeva un paese quasi tutto cristiano e aveva poco lontano
altri due villaggi nei quali i cristiani erano molti. Era stato fondato dai gesuiti nel
1704 e santificato dalla presenza di san Gabriele Perboyre, missionario lazzarista,
martire del 1840. Era quindi un paese cristiano da generazioni. Di caratteristico
c’era la scuola per catechisti, che preparava anche alcune catechiste per le donne.
Lo meravigliò vedere gli uomini e le donne così separati, da avere perfino due
chiese diverse. O meglio, la chiesa era fatta a elle: nella navata centrale, più grande,
stavano gli uomini, di fronte all’altare; nell’altra navata stavano le donne che
vedevano l’altare di lato. Le preghiere non erano recitate, ma cantate. Cominciavano
tre quarti d’ora prima della Messa e continuavano anche dopo. Alle domeniche
la chiesa si riempiva, tanto che a padre Uccelli sembrava di essere a Reggio
Emilia.
«Sono tutti vecchi cristiani — scrive al padre — e hanno una fede viva che si
riconosce dalle loro opere. Sono molto obbedienti al Padre».
59