Luca Augusto Pietro Uccelli, uomo di dio (Biografia) - saveriani.com

molte. Il fatto che il grande fautore della repubblica, Sun Yatsen, fosse cristiano(della
Chiesa anglicana metodista), aveva fatto pensare che il Cristianesimo avrebbe
trovato in lui un sostenitore; quando poi il potere passò nelle mani di Yuan
Shikai, non mancarono segni di particolare benevolenza, anche da parte di
quest’ultimo. Il Presidente, infatti, ricevette in udienza il vescovo di Pechino
mons. S. Jarlin, mostrandosi molto interessato alle opere educative e di beneficenza
della Chiesa cattolica; il Vice presidente Ly Yuanhung inviò un’ossequiosa lettera
al Papa, esprimendo il voto che sempre più numerosi missionari venissero in
Cina a collaborare al benessere del popolo. Un anno dopo, nell’aprile 1913, si
svolsero a Pechino, nella cattedrale cattolica del Petan, preghiere solenni in occasione
dell’apertura del nuovo Parlamento, e ciò su richiesta dello stesso governo
di Yuan Shikai. Il ministro degli esteri Lu Tsetsiang era cattolico e partecipò alla
cerimonia, accompagnato dalla moglie e dalla figlia.
Padre Uccelli non si mostra molto ottimista: «Povera Cina! Prima povera, ora
miserabile. Poveri Mancesi! Prima tanto superbi e ora così umiliati. Spero che la
Cina si metta al passo con l’ultimo progresso, ma temo che noi missionari ne dovremo
pagare le spese». Purtroppo gli avvenimenti che seguirono furono causa di
sofferenze e delusioni, anche per la Chiesa.
La Cina si liberava, dopo oltre trecento anni, dalla dominazione di una dinastia
straniera, che aveva dato lustro alla Cina, ma che poi era decaduta, trascinando
nella sua rovina l’intero paese. In luogo della figura del dragone, simbolo
dell’imperatore, si alzò una nuova bandiera, composta di cinque strisce orizzontali
rosse, gialle, blu, bianche e nere, simbolo delle cinque razze che componevano
l’immenso territorio: cinese, mancese, mongola, turca e tibetana. Purtroppo la
caccia ai Mancesi seguitò per molto tempo, con accanimento e ferocia.
Con l’avvento della repubblica si ebbero innovazioni anche nel campo civile:
fu abolita la treccia sul capo agli uomini, proibita la deformazione del piede delle
bambine, e venne adottato l’abito europeo per i dirigenti e i militari. Tale costume,
piano piano, si diffuse anche tra il popolo.
Il 25 marzo 1912 Uccelli scrive di aver ricevuto dall’Italia il vino da Messa e di
averlo distribuito tra i confratelli; alcune cose mancavano, probabilmente rubate.
Ha ricevuto anche il nuovo breviario della riforma di Pio X: lo trova un po’ complicato.
Scrive anche che alcuni Padri dicono che «domandiamo troppo e domandiamo
sempre; non so se si accorgono che siamo poveri, e doppiamente poveri, e
se non domandassimo moriremmo di fame».
Pare che il padre Sartori, nella sua voglia di ritornare in Missione, abbia detto a
papà Battista che avrebbero fatto il cambio, lui in Cina e padre Pietro in Italia, illudendo
così il povero vecchio. Uccelli scrive che se Monsignore lo volesse fare
Pro-vicario, allora preferirebbe tornare in Italia, ma se lo lascia semplice missionario,
come spera e ha tutte le ragioni di credere, allora preferisce di gran cuore la
Cina. D’altra parte — riflette — che cosa dirà la gente se vede che i Missionari
con tanta facilità vanno dalla Cina all’Italia e viceversa? Sempre pronto
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