22.08.2013 Views

1 01 Het gevecht om het publieke domein - Bureau Beke

1 01 Het gevecht om het publieke domein - Bureau Beke

1 01 Het gevecht om het publieke domein - Bureau Beke

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Justitiële verkenningen, jrg. 27, nr. 1, 20<strong>01</strong> 26<br />

museumbezoekers, maar ook voor druggebruikers en voetbalvandalen.<br />

<strong>Het</strong> derde aspect heeft betrekking op <strong>het</strong> feit dat steden plaatsen zijn<br />

waar concentraties van mensen te vinden zijn die in econ<strong>om</strong>ische<br />

achterstandssituaties verkeren. In dergelijke buurten en wijken is de geregistreerde<br />

criminaliteit vaak hoger dan op andere plaatsen en dat worden<br />

dan plekken die mensen gaan mijden.<br />

Openbaarheid en stedelijkheid<br />

De Duitse stadssocioloog Hans-Paul Bahrdt (1961) heeft stedelijke openbaarheid<br />

ooit getypeerd als een sfeer van ‘onvolledige integratie’. <strong>Het</strong><br />

idee – dat overigens door meer stads- en cultuursociologen naar voren is<br />

gebracht – is dat steden plaatsen zijn waar mensen voortdurend in situaties<br />

verkeren waarin zij geconfronteerd worden met mensen die zij niet<br />

persoonlijk kennen. Als er in zulke situatie al sprake is van ontmoetingen,<br />

van interactie, dan heeft die altijd een partieel karakter: een klant<br />

koopt iets in een winkel, een patiënt bezoekt een specialist in een ziekenhuis,<br />

een bezoeker koopt een kaartje voor een museum en een catalogus<br />

voor een expositie, mensen zitten in <strong>het</strong>zelfde café enzovoort. Richard<br />

Sennett (1978) heeft erop gewezen dat wanneer <strong>het</strong> verkeren met vreemden<br />

een d<strong>om</strong>inante trek wordt als gevolg van verstedelijking, er specifieke<br />

<strong>om</strong>gangsvormen tot onwikkeling k<strong>om</strong>en die als civility getypeerd<br />

kunnen worden. In plaats dat mensen vreemden met argwaan, vijandigheid<br />

en mogelijk gewelddadigheid tegemoet treden, hebben zij gedrag<br />

ontwikkeld waarmee de <strong>om</strong>gang met vreemden een routine is geworden.<br />

Die civility betreft vooral allerlei vormen van gestileerd gedrag, waarbij<br />

mensen rollen spelen. Dat repertoire aan rolgedrag is essentieel <strong>om</strong> een<br />

stedelijke samenleving te kunnen laten functioneren, betoogt ook<br />

Bahrdt.<br />

Maar behalve dat verstedelijking tot ‘civility’ heeft geleid, hebben stedelingen<br />

ook, en daar hebben Bahrdt en Sennett veel minder oog voor,<br />

een habitus ontwikkeld die <strong>het</strong> mogelijk maakt onaangename confrontaties<br />

te vermijden. Langdurig verblijf in een stad maakt mensen street<br />

wise. Er wordt zo min mogelijk aanleiding gegeven tot ongewild contact:<br />

niemand aankijken, maar iedereen zien. Personal space wordt op allerlei<br />

ingenieuze manieren beschermd in trams, bussen, wachtrijen, zalen en<br />

op trottoirs, bankjes en pleinen (Goffman, 1971). Degene die deze kunst<br />

niet voldoende beheerst, kan, naast andere ongemakken, te maken krijgen<br />

met vormen van criminaliteit. Veel bezoekers aan steden vallen door<br />

hun gebrek aan specifieke lokale kennis en vaak ook aan vaardigheden<br />

<strong>om</strong> te opereren in grootstedelijke openbare ruimten, relatief gemakkelijk<br />

ten prooi aan vormen van kleine criminaliteit. En <strong>om</strong>dat steden steeds<br />

belangrijker zijn geworden als recreatieve en toeristische bestemmingen,<br />

is op bezoekers en toeristen gerichte criminaliteit toegen<strong>om</strong>en. De moderne<br />

toerist wapent zich door zo min mogelijk op een toerist te lijken en<br />

karakteristiek toeristengedrag, zoals bijvoorbeeld <strong>het</strong> raadplegen van

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!