D.Quixote de La Mancha - Unama

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boca da fama por aí tem espalhado? Já se não pode duvidar que este ofício e
ocupação excede a todos aqueles e aquelas que os homens inventaram, e tanto
mais deve ser estimado, quanto a maiores perigos está sujeito: e não ousem
contradizer-me os que pretendem sustentar que as letras levam vantagem às armas,
pois eu lhes afirmarei, sejam eles quem quer que forem, que não sabem o que
dizem: porque a principal razão em que os tais se fundam é em que os trabalhos do
espírito excedem muito os do corpo, e que as armas somente ao corpo pertencem e
por ele só são exercitadas; como se uma tão nobre ocupação fosse ofício próprio
daqueles que levam a sua vida conduzindo cargas, os quais não precisam senão de
possuir forças materiais; ou como se isto, a que chamamos armas, nós os que
fazemos profissão delas, não precisasse de muitos atos de fortaleza, os quais
carecem na sua execução, para que esta seja perfeita, de muita inteligência em
quem os executa: ou como se o guerreiro, que tem a seu cargo o comando dum
exército, ou a defesa duma povoação sitiada, não tivesse necessidade de trabalhar
igualmente com o espírito e com o corpo: se não, veja-se se é possível conseguir
por meio das forças corporais e materiais o penetrar as intenções do inimigo, seus
projetos e seus estratagemas, e prevenir as dificuldades e os danos que ele pode
suscitar e opor, tudo isto coisas tocantes privativamente ao entendimento, e nas
quais o corpo nenhuma parte pode ter. Sendo pois ponto verificado que as armas
requerem tanta força de espírito como as letras, examinemos agora qual dos dois
espíritos é o que trabalha mais, se o do letrado, se o do guerreiro. Para isto se
conhecer bem, deve examinar-se com atenção o destino a que cada um dos dois se
encaminha, porque em mais alto valor se há-de apreciar a intenção daquele que tem
por objeto alcançar um fim mais glorioso e nobre. O fim a que as letras se dirigem (e
não falo agora das divinas, que aspiram somente a encaminhar as almas para o céu,
fim este tão sem fim, que nenhum outro se lhe pode igualar), quero dizer, as letras
humanas, é estabelecer com clareza a justiça distributiva, e dar a cada um o que é
seu, e o procurar e fazer que as boas leis se guardem e se cumpram: fim por certo
este generoso, e digno de grande louvor; porém não de tanto como merece aquele a
que as armas atende, o qual consiste em segurar a paz, que é o maior bem que os
homens podem nesta vida desejar: e observe-se, que as primeiras boas novas, que
teve o mundo e tiveram os homens, foram as anunciadas pelos anjos na noite que
para nós todos foi luminosíssimo dia, quando nos ares cantaram: Glória seja dada a
Deus nas alturas, e na terra paz aos homens de boa vontade: e a saudação que o
melhor mestre da terra e do céu ensinou aos seus companheiros e favorecidos foi
dizer-lhes que, quando entrassem em alguma casa, falassem assim: Paz seja nesta
casa: e muitas outras vezes lhes disse: Dou-vos a minha paz, a minha paz vos
deixo, a paz seja convosco: bem como jóia e prenda dada e deixada por tal mão,
jóia sem a qual não pode haver algum bem nem na terra nem no céu: esta paz é o
verdadeiro fim da guerra pois o mesmo é dizer armas do que dizer guerra.
Assentada pois esta verdade, que o final da guerra é a paz, e que nisto levam as
armas vantagem às letras, tratemos agora dos trabalhos do letrado com o seu corpo
e dos do professor das armas, e veremos quais são maiores.
Por esta maneira e com estes bons termos prosseguia D. Quixote na sua
prática, de modo que nenhum dos que o escutavam podia persuadir-se de que na
realidade ele estava louco; antes pelo contrário, como a maior parte dos que o
ouviam eram cavaleiros, a quem as armas são sempre anexas, o ouviam com
grande prazer, e ele continuou dizendo:
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