D.Quixote de La Mancha - Unama

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se aproxima do possível. Hão-de se casar as fábulas mentidas com o entendimento
dos que as lerem, escrevendo-se de forma que, facilitando os impossíveis, nivelando
as grandezas, suspendendo os ânimos, espantem, suspendam, alvorocem e
entretenham de modo que andem juntas a admiração e a alegria, e estas coisas
todas não as poderá fazer quem fugir da verossemelhança e da imitação, em que
consiste a perfeição do que se escreve. Nunca vi um livro de cavalarias com unidade
de ação, mas compõem-se de tantos membros, que mais parece que o autor quis
formar uma quimera ou um monstro, do que fazer uma figura proporcionada. Além
disso, são duros no estilo, incríveis nas façanhas, lascivos nos amores, desjeitosos
nas cortesias, prolixos nas batalhas, néscios nas razões, disparatados nas imagens
e, finalmente, alheios a todo o artifício discreto, e, por isso, dignos de serem
desterrados da república cristã como coisa inútil.
O cura estava-o escutando com grande atenção, e pareceu-lhe homem de
bom entendimento, e que tinha razão em tudo quanto dizia; e redarguiu-lhe que, por
ser do mesmo pensar e ter ódio aos livros de cavalaria, queimara todos os de D.
Quixote, que eram muitos.
Contou-lhe a revista que lhes passara, e os que deitara ao lume, e os que
deixara com vida, com o que muito se riu o cônego, e alegou que, apesar de ter dito
mal desses livros, achava neles uma coisa boa, que era darem assunto para se
poder manifestar um vivo engenho, porque tinham vasto e espaçoso campo, por
onde podia correr a pena sem o mínimo obstáculo, descrevendo naufrágios,
tormentas, recontros e batalhas, pintando um capitão valoroso, com todas as partes
que para isso se requerem, já estratégico prudente, prevenindo as astúcias dos seus
inimigos, já eloqüente orador, persuadindo ou dissuadindo os seus soldados,
avisado no conselho, pronto na determinação, tão valente em esperar como em
acometer; narrando, ora um sucesso trágico e lamentável, ora um acontecimento
alegre e impensado; ali uma dama formosíssima, honesta, discreta e recatada; aqui
um cavaleiro cristão, valente e comedido; além um bárbaro, fanfarrão e desaforado;
acolá um príncipe cortês, valoroso e gentil, representando a bondade e a lealdade
dos vassalos, a grandeza e a liberalidade dos senhores; ora se pode ostentar
astrólogo, ora cosmógrafo excelente, ora músico, ora perito em assuntos de
governo, e talvez lhe apareça ensejo de se manifestar nigromante, se quiser. Pode
apresentar as astúcias de Ulisses, a piedade de Enéias, a valentia de Aquiles, as
desgraças de Heitor, as traições de Sinon, a amizade de Euríalo, a liberalidade de
Alexandre, o valor de César, a clemência e verdade de Trajano, a fidelidade de
Zópiro, a prudência de Catão e, finalmente, todas aquelas ações que fazem perfeito
um varão ilustre, ou pondo-as num só, ou dividindo-as por muitos.
E, sendo isto feito com aprazível estilo e engenhosa invenção, que se
aproxime da verdade tanto quanto for possível, há-de compor sem dúvida uma fina
tela, entretecida de fios formosíssimos, que, depois de acabada, se revele tão
perfeita e linda, que consiga o fim melhor a que se aspira nesses escritos, que é
ensinar e deleitar juntamente, como já disse; porque a solta contextura destes livros
dá lugar a que o autor possa mostrar-se épico, lírico, trágico, cômico, com todas as
partes que encerram em si as dulcíssimas e agradáveis ciências da poesia e da
oratória — que a epopéia tanto pode escrever-se em prosa como em verso.
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